פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי שביעית ז:א:ט
Sirilio on Yerushalmi Sheviis 7:1:9 (Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 7:1:9) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי שביעית · free full Hebrew text
Open in the reader →לא כן א"ר יוסי בר חנינא עולשין. דהא עולשין ירקות שדה הן ואמרינן בפ' בא סימן דכיון דמרין הן בעו מחשבה לאכילת אדם בתלוש ובהכי נחית עלייהו טומאת אוכלין וקאמר ר' יוסי בר חנינא לעיל בפ' ג' ארצות דבשביעית כיון דאסירי ספיחים מסתמא אית עלייהו מחשבה אע"ג דלא חשבו עליהן חסרון הירקות גרם דכאלו חשבו עליהן ומיטמו טומאת אוכלין באותה שנה:
שלא התיר ר' להביא ירק. משום גושא:
היא שביעית היא שאר שני שבוע. וכי היכי דבשאר שנים בעו מחשבה ה"נ בשביעית אינן חשובות אוכל עד שיחשוב עליהן ולא נחית עלייהו טמאה אלא במחשבה לאוכלן וא"כ עולשין דתנן במתני' אחר שמותר להביא ירק ע"כ לא חשיבי אוכל אדם אלא במחשבה ובמחשבה מיהת סגי וה"נ עלה לוף שוטה דקתני ליה בהדייהו ולולבי זרדין כי אית בהו מחשבה אמרינן דאית בהו קדושת שביעית ובמחשבה סגי ולא בעינן יומתקו. והרמב"ם ז"ל לא כ' מזה כלום:
ומצינו דבר שבתחלה וכו'. דבשלמא אי נמתקו הו"ל מעשה ופשיטא דמהני אבל מחשבה גרידא מי מהניא היכן מצינו בשביעית כן ועולשין לאו ראיה היא דמין מרורים נינהו וכולהו מרורים איתקוש להדדי:
ומשני מסיאה ואזוב וקורנית שלקטן לעצמם. משנה היא לקמן פ' כלל גדול רבא והכי תנינן לה כל שאינו מיוחד לא למאכל אדם ולא למאכל בהמה חישב עליו אוכל אדם ואוכל בהמה נותנין עליו חומרי אדם וחומרי בהמה חישב עליו לעצים הרי הוא כעצים כגון הסיאה והאזוב והקורנית:
אין קדושת שביעית חלה עליהן. ומסיקין בהן תנור וכירים ועושין בהן סחורה:
שכן אם לקטן מתחלה לאוכלין. כלומר שאני אזוב וקורנית דחיילא עלייהו קדושת שביעית דאי בעי מתחלה הוו להו אוכלא ולא בעו תיקון משא"כ בהני דמתני' דעוקצין דמקמי תיקון לא הוו אוכלא והכי נקטינן דלית בהו קדושת שביעית עד דאית בהו טומאת אוכלין ועולשין שאני דע"י הדחק בעינייהו אכלי להו דהא קתני להי בהדי ירקות דפסח: