פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי שביעית ז:א:טז
Sirilio on Yerushalmi Sheviis 7:1:16 (Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 7:1:16) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי שביעית · free full Hebrew text
Open in the reader →תני לא יהו חמשה מלקטין ירק וא' מוכר. כלומר אע"ג דזה מלקט וזה מוכר שרי פעמים דהא נמי אסיר וכגון ששה שותפים החמשה מלקטין והא' מוכר אסור דכיון דכל כך מלקטין בשותפות מחזי דמתכוונין לכך ומיגנייא מילתא:
אבל מוכר שלו ושל חבירו. פי' רבנו שמשון ז"ל אבל אם לקט לעצמו וחברו נמי ליקט לעצמו כלומר שלא הניחו כל מה שליקטו ביחד אלא זה ליקט ואגודו לפניו וזה ליקט ואגודו לפניו יבא זה וימכור חלק חברו ונמצא זה מוכר וזה לוקט ואגב אגודו של חברו מוכר אגודו שלו בהבלעה ומבליע שלו בשל חברו ואשכחן גבי פירות שביעית דהבלעה שריא בפ' לולב הגזול ורישא רבותא קמ"ל דלפעמים זה לוקט וזה מוכר דשרינן ליה במתני' הכא אסור ולפעמים לוקט ומוכר ביחד שרי:
חמשה אחין וא' מוכר על ידיהן. אחים שאינם שותפין מצו למכור מאי דאסרינן ברישא גבי שותפין דלא לימרו עלמא לכך נתכוונו אלא אחים נינהו ונמצאו כולן ביחד וליקטו וזה מוכר על ידן. וכ' רבינו שמשון ז"ל דהא דאמרינן בפ' זה בורר בראשונה היו אומרים אוספין כשרים סוחרים פסולין. אוספין היינו הוא ליקט ובנו מוכר על ידו. סוחרין שהלוקט בעצמו מוכר וכ"ש הקונה מחברו בזול כדי למכור ביוקר ולהרויח דפסול לעדות דאהא קא מזהר רחמנא לאכלה ולא לסחורה:
שלא יעשו פלטר. מלשון פלטיא וכ' ה"ר שמעון בן צמח ז"ל בפירושו למס' אבות אבות הסנדלר שהיה עושה סנדלים וייחסו על שם אומנותו ואע"פ שנוספה בו רי"ש אחרונה ואינה בלשון הקדש תוספת והיא אות שרשית הרבה נמצא כן בלשון הארמית בשמות האומנות בירושלמי דפ' לא יחפור ובמס' חלה יש חליטר והוא מוכר חליטין וכן שם הנחתומר והוא הנחתום וכן פי' ה"ר יהודה בן יקר ז"ל וכן פלטר לוקח פת למכרו בפלטיא וכל דבר הנמכר בשוק המוכרו קרוי פלטר כמו כמו שאמרו בירושלמי בשביעית חמשה אחים מלקטין ירק וא' מוכר על ידיהם וא"ר יוסי בר בון ובלבד שלא יעשו פלטר ומפ' התם דלא יהא מזבן כל שעה ע"כ: