פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי שביעית ו:א:כב
Sirilio on Yerushalmi Sheviis 6:1:22 (Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 6:1:22) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי שביעית · free full Hebrew text
Open in the reader →מכזיב ועד והנהר ומכזיב ועד אמנה. וכדפרישית במתני' דאתרוייהו קאי:
אי זו היא ארץ. הך ברייתא מייתי לה פ"ק דגיטין ופי' רש"י ז"ל המקצוע צפונית מערבית של א"י הוא הור ההר ובתרגום ירושלמי הור ההר דמסעי טורי אמנוס וכתיב זה יהיה לכם גבול צפון מן הים הגדול תתאו לכם הור ההר ש"מ הור ההר יש שקצתו הים מכה בו וההר גבול צפוני לא"י הוא וסתם הרים משופעין הם ויש ששיפועו רחב כמהלך יום או יומים וקאמר השתא מהיכן היא הארץ מרגל ההר או מראשו ומפ' כל ששופע ויורד מטורי אמנוס לצד צפון העולם ולחוץ כל שפוע אמנוס לאותו הצד חו"ל הוא:
והנסין שבים. איי הים שבמערב יושב האי תרגם יונתן יתב ניסא:
חוט מתוח מטורי אמנוס ועד נחל מצרים. נחל מצרים הוא תחום א"י במקצוע מערבי דרומי ומחובר לים הגדול דכתיב בגבול נגב ונסב הגבול מעצמון נחלה מצרים והיו תוצאותיו הימה נמצאת א"י בין הור ההר ובין נחלה מצרים זה ממערבית דרומית וזה מצפונית מערבית והים במערב ויש מקום שהים נכנס לתוך א"י מהלך ימים רבים בין הור ההר לנחל מצרים ובאותה כניסה יש ניסין והם מתפשטין למערב לתוך הים חוץ מבין מקצועות תחומי א"י שהם הור ההר ונחל מצרים הלכך רואין כאילו מתוח חוט מסוף הור ההר במערבו ועד נחל מצרים שהרי כל מה שיכנס בין מקצועות הללו א"י היא ומן החוט ולפנים א"י היא וכו':
ר' יהודה אומר כל שהוא נגד א"י וכו'. ר' יהודה סבר כל הים שכנגד אויר א"י ואפילו עד אוקיינוס למערב שהוא בסוף העולם הרי הוא כא"י:
שנא' והיה לכם הים הגדול וגבול. האי גבול קרא יתירא למימר דאף רוחב הים בכלל התחום:
וגבול שבצדדין. כלומר ואם יש לנו לחלק בנסים לא לצד מערב יש חילוק אלא לצד צפון ולצד דרום שיש ניסין בים מתפשטין לאורך הים לצפון ולדרום עד שמגיעין ומושכין חוץ מכנגד א"י ושם ראוי למתוח החוט ממזרח למערב ולהבדיל מה שכנגד אויר א"י ומה חו"ל:
חוט מתוח מקפלוריא ועד אוקיינוס. קפלוריא היא עיר היושבת בחודו של הור ההר בראש גבהו שהוא תחום צפוני:
ועד אוקיינוס. שהוא בסוף העולם במערב ומנחל מצרים ג"כ ועד ים אוקיינוס:
מן החוט ולפנים. כלומר בין שני החוטין הוו הניסין א"י וה"ה למים וניסין דנקט משום דחורשין וזורעין בהם וחייבין במעשר ובשביעית ע"כ דברי רש"י ז"ל. והתם מפ' לרבנן האי יגבול מאי עבדי ליה ומשני מיבעי להו לנסים דמן החוט ולפנים לצד מזרחי דלא תימא שפת הים הוא הגבול ואפילו במקום שהוא מתפשט ונכנס לתוך בין שני מקצועות התחומין ופריך התם לר' יהודה ניסים מנא ליה ומשני ניסים לא צריכי קרא כיון שבתוך התחומין הם: