פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי שביעית י:ג:ה
Sirilio on Yerushalmi Sheviis 10:3:5 (Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 10:3:5) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי שביעית · free full Hebrew text
Open in the reader →שכתוב זמנו בשבת. שכתוב בו זמן כך וכך לחדש ובאנו ב"ד לחקור ומצינו שאותו זמן הוא יום שבת:
בעשרה בתשרי. פי' רשב"ם ז"ל בפ' גט פשוט כגון במקומות שמונין לחדשי הגוים וכתוב בשטר בט"ו לירח פלוני וכשאנו נזקקין מתי אירע יום ט"ו של אותו חדש עונתו ביום עשירי לתשרי:
ואם הכשרתי הכשרתי. וכגון שהיה כתוב בתוך השטר הוזקקנו לעונתו של שטר ונמצאת עונתו מכוונת בשבת או בעשרה בתשרי דהשטר עצמו מעיד אנן סהדי איחרנוהי וכתבנוהי:
מ"ד פסול משום מאוחר. מפ' לה בפ' גט פשוט כשאין מוכיח מתוכו דהוי מאוחר ולגירסא דהכא כשאין כתוב בו אנן איחרנוהי פסיל ליה ר' יוסי ור' יוסי לטעמיה דאמר כותבין שובר היכא דפרע מקצת חובו וה"ה היכא דפרע כל חובו וטעין מלוה אירכס שיטרי כדאיתא התם דכותבין שובר וניתנין ללוה להודיע שפרע כל חובו והילכך האי שטר מאוחר פסול הוא דנפיק מיניה חורבא דאמר ליה אירכס לי ויכתבו שובר ללוה ויכול המלוה אח"כ להוציא שטר חובו שכתוב זמנו אחר זמן השובר ויאמר ממון אחר הוא שלוית ממני אח"כ ויגבה כל חובו משלם שהרי אין ידוע שהוא מאוחר ולגירסא דהכא כיון שאין מפורש בו אנן איחרנוהי נמי פסול כמו במאוחר דעלמא:
ופריך ולמ"ד כשר משום מוקדם. כלומר אטו מאן דמכשיר משום דמוקדם הוא:
אלא מ"ד פסול משום זיוף. דכיון דהוא מזוייף מתוכו פסול וה"נ אית ליה לר' אלעזר בגיטין אע"ג דס"ל דעידי מסירה כרתי מודי הוא במזוייף מתוכו. ובפ' גט פשוט לית להו הך נוסחא כהך ברייתא אלא כשהכשרתי בזה הכשרתי והתם מפ' לה: