פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי שביעית א:ב:ד
Sirilio on Yerushalmi Sheviis 1:2:4 (Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 1:2:4) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי שביעית · free full Hebrew text
Open in the reader →באיסור שני פרקים הראשונים. קודם תקנת ר"ג דלאחר התקנה חורשין עד ר"ה אפילו שדה הלבן:
אילן מלמעלן. בגובה שיפועו של הר:
חורשין. בשבילו למטן דהולכין השרשים למטן:
ואילן מלמטן חורשין בו מלמעלן. בעיא היא דבעי תלמודא אם האילן עומד למטן מי אמרינן נמי דחורשין בשבילו למעלה עד תשלום שיעור הנוגע לו מבית סאה או נאמר דהשרשים נוקבין כנגדן ואין מועיל חרישה למעלה כדמפ' ואזיל:
וכי דרך השרשים לעלות למעלה. דהא השרשים הולכין כנגד גזע האילן ולא שישפעו לעלות בשיפועו של הר:
ותני עלה בין מלמעלן בין מלמטן. בתוספתא תנינן לה הכי אליבא דר"ש ולקמן מסיק לה הכי דיחידאה היא ומשמע ליה דה"ק בין שהבור למעלה ואילן למטה בין שהבור למטה ואילן למעלה:
אין תימר בין שהאילן וכו'. כלומר וכ"ת מהא ליכא למשמע מינה דיכילנא לפרושה דה"ק בין שהאילן למעלה והבור למטה בין ששניהם כו' והא תנינן בהדיא הכי וכו':
לא מפני השרשים. שאין הולכין אלא למטה נכחן והולכין מתחת לקרקעית הבור ומחלידין הקרקע דבור ומלקין אותו אבל לענין שביעית ליכא למשמע מינה:
אתא עובדא קומי ר' יוסי בר בון. באילן למטה ורצו לחפור בור למעלה ואמר דשרי ואין צריך להרחיק כ"ה דיחידאה היא אותה ברייתא דתניא גבי בור בין מלמעלה בין מלמטה ופליגי רבנן עליה:
כך אמרו מלמטה. אילן למטה ובור למעלה ובעי להרחיק האילן מן הבור כה' אמה וגבי בעיין אילן למטן אסור לחרוש למעלה. ותמיה לי והא אחר תקנת ר"ג בין שדה אילן בין שדה לבן שרו עד תשרי דשביעית ומאי קמבעיא לן אפילו תימא דל מהכא אילן שרי וי"ל דאשכחן נמי אמוראין אחר פטירתו של ר' ולא היו שומעין לקולו של ר' גבי בית שאן כדאמרינן בגנ? סיסרא בריב"ל וה"נ הכא גבי ר"ג הוו אמוראין דלא היו שומעין לקולתו א"נ דאמרינן לעיל שאם בקשו לחזור יחזורו: