פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי שביעית א:א:ה
Sirilio on Yerushalmi Sheviis 1:1:5 (Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 1:1:5) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי שביעית · free full Hebrew text
Open in the reader →ר' אחא בש"ר יונתן וכו'. מתרץ לקושיא קמייתא דהאיך אנו אומרים לצבור דיהו חורשין עד ר"ה דלעולם דעד ר"ה של תשרי דשביעית שריא ואי קשיא היכי אתי ר"ג וב"ד למעקר תוספת דאורייתא וכ"ש דלא חשו לשני פרקים הראשונים קרא דרשו:
עד שתשקע החמה. ואפילו המלאכה נעשית מאליה בשבת כדתנן וכולן ב"ה מתירין עם השמש ונפקא להו בברייתא מקרא דכתיב בריש ויקהל ששת ימים תעשה מלאכה ודרשינן תיעשה מעצמה ואפילו בשבת וכתיב יהיה לכם קדש לכם ולא לה:
אף ערבי שבתות שנים את מותר לעשות מלאכה וכו'. והאי טעמא איתא בפ"ק דמ"ק ואתקיף עלה רב אשי דאמר לקמן דעשר נטיעות ערבה ונסוך המים הלל"מ ואי אית ליה לר"ג הילכתא א"כ משמע דדוקא ילדה הוא דשריא הא זקנה אסירא וכי אתיא ג"ש דשבת שבת או דששת ימים ועקרא להלכתא וצריכין אנו למצוא מקום אל הג"ש ואל ההלכה כיון דלית לך תוספת אסיר בשביעית ואי לית ליה לר"ג הלכה אלא קראי ודריש כר' עקיבא כ"ש דקשיא וכי אתאי ג"ש ועקרא לקראי אלא היינו תירוצא דמילתא דר"ג סבר לה כר' ישמעאל בדרשא דבחריש וכו' יצא קציר העומר ולית ליה תוספת לשביעית ואית ליה הלל"מ גבי עשר נטיעות וכי גמירי הלכתא בזמן שבית המקדש קיים דומיא דערבה דומיא דניסוך המים דכך נמסר לאבות דבכל מקום הני ג' שנויים ביחד לומר לך דלמילף מהדדי סמכינהו אבל בזמן שאין בית המקדש קיים לא ואיהו כי שרי אחר חרבן הבית הוא דשרי ובהך תירוצא נמי מצינן לתרוצי לר"ע דהילכתא בזמן שבית המקדש קיים וקראי דבחריש ובקציר אחר חרבן המקדש וכן כ' התוס' במס' ר"ה ואנן קיי"ל כר"ג דאחר חרבן שרי וכן פסק הרמב"ם ז"ל בפ"ג דהיל' שמטה. וא"ת והא ר' ישמעאל אית ליה תוספת בשבתות וי"ט מקרא דתשבתו שבתכם בפ"ק דר"ה תירצו בתוס' דההוא פורתא לא קא חשיב כיון דלא הוי אלא כל שהו וכי ההוא שיעורא נמי מודי ר"ג דצריך נמי להוסיף בשביעית כגון יום א' ע"כ: