פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי שקלים ו:ד:ה
Sirilio on Yerushalmi Shekalim 6:4:5 (Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 6:4:5) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי שקלים · free full Hebrew text
Open in the reader →נאמרה כאן אזכרה וכו'. תניא בתו"כ גבי מנחת נדבה ונפש כי תקריב קרבן מנחה מלמד שהיחיד מתנדד לבונה בפני עצמה בלא מנחה וקרבן יתירא קא דריש ובההיא פרשתא אזכרתה כתיב ולבונה הבאה עם הסלת קי"ל במנחות דאינה פחותה מקומץ דכתיב בפרשת צו והרים ממנו בקומצו מסלת המנחה ומשמנה ואת כל הלבונה אזכרתה וגו' ודרשינן במנחות מקיש לבונה להרמה מה הרמה של מנחה קומץ אף לבונה הבאה עם הסלת קומץ וההיא פרשתא בחוטא מיירי כדכתיב בסיפא אף לבונה הבאה בפני עצמה יליף מלבונה הבאה עם הסלת דחובה מה לבונה הבאה עם הסלת בעינן קומץ בתחילתו ולא בסוף דהיינו בשעת הקטרה ומר סבר דבעינן קומץ בתחילה ובסוף אבל לבונה הבאה בפני עצמה ד"ה קומץ בתחילה וקומץ בסוף:
אי מה אזכרה האמורה להלן שני קומצין. דגבי לחם הפנים כתיב והיתה ללחם לאזכרה ודרשינן בתו"כ דבעינן שני קומצין בשני בזיכין והכי תנן פרק בתרא דמנחות:
כלום למדו לקומץ אלא ממנחת חוטא. דאפילו בלחם הפנים דבעינן שני קומצין ילפינן נמי בתו"כ ממנחת חוטא באזכרה אזכרה מה להלן מלא הקומץ אף כאן מלא הקומץ והיינו ב' קומצין מלא הקומץ לסדר הזה ומלא הקומץ לסדר הזה הילכך שני קומצין דלחם הפנים חד קומץ הוא קומץ לכל סדר והכא דלא שייך ילפינן ממנחת חוטא דכי היכי דגבי מנחת חוטא ב' קומצין פסול כמו בחסר דתנן פ"ק דמנחות חסר לבונתה פסול ותני עלה בגמרא יתר פסולה ומפרש רמי בר חמא כגון שהפריש ב' קומצין אף כאן וכו':
מביאה בקומצו של כהן. דכיון דילפינן לה ממנחת חוטא וקומץ דחוטא בקומץ דכהן משערינן דקרא בכהן מיירי:
אפילו בקומץ בעלים. נראה לפרש דפליגי בדון מינה ומינה ודון מינה ואוקי באתרא כדאיתא בשבועות: