פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי שקלים ה:ג:א
Sirilio on Yerushalmi Shekalim 5:3:1 (Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 5:3:1) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי שקלים · free full Hebrew text
Open in the reader →ארבעה חותמות היו במקדש. השתא מפרש יוחנן על החותמות:
עגל. היינו פר בין גדול בין קטן נסכיו סלת ג' עשרונים ושמן חצי ההין ויין חצי ההין:
זכר. הוא איל ומתרגמינן דיכרא ונסכיו סלת ב' עשרונים ושמן שלישית ההין ויין שלישית ההין:
גדי. היינו שעיר בין גדול ובין קטן ובכלל חותם הזה כבש בן שנתו ונסכיהם סלת עשרון ושמן רביעית ההין ויין רביעית ההין ובגמרא יליף דשעיר בין גדול בין קטן שוה לכבש:
חוטא. היינו נסכי ג' בהמות של מצורע ב' כבשים וכבשה ונסכיו סלת ג' עשרונים ושמן ג' רבעי הין ויין ג' רבעי הין וקרי ליה חוטא דאמרינן בערכין ובשבועות פ"ק על ז' דברים נגעים באין:
חוטא דל וחוטא עשיר. דחוטא עשיר יש לו ג' בהמות ונסכיהן ולוג שמן לבהונות וחוטא דל אין לו אלא כבש לאשם ונסכיו סלת עשרון שמן רביעית ההין ויין רביעית ההין ולוג שמן לבהונות ובגמרא מפרש פלוגתייהו דת"ק ובן עזאי:
נסכי בקר של גדולים ושל קטנים. בגמרא יליף ליה מקרא:
גדי משמש נסכי צאן של גדולים ושל קטנים. אעז קאי אבל בכבש דוקא בן שנה דאיל חותמו דכר ונסכיו חלוקין הן ופלגס תנן במס' פרה פרק קמא הקריבו מביא עליו נסכי איל ובפרק קמא דחולין מרבינן ליה מקרא ותני ברישא דכר בתר עגל דשניהן גדולים וקא מפרש גדי בתר עגל דשניהן שוין לשמש לגדולים וקטנים:
חוטא משמש נסכי ג' בהמות. הכא סתם לן תנא כרבנן:
כל מי שמבקש נסכים הולך אצל יוחנן. כל מי שמביא קרבנותיו כדי שלא יטרח להביא נסכים עשויין על טהרת הקדש נותן דמי הנסכים שהוא צריך ליוחנן בעל החותמות ויוחנן נותן לו החותם שהוא צריך ומוליכו לאחיה ורואה והוא נותן לו סלת ושמן ויין הצריך לו ובמס' תמיד תנן דלשכתו היתה אחת מלשכות בית המוקד:
אם הותירו הותירו להקדש. ולא אמרינן שמא מעות יוחנן נתערבו בהן:
כל מי שאבד חותמו. ופרע מעותיו ליוחנן:
אם נמצא לו חותמו נותן לו. אם נמצא מעות ביד יוחנן כדי חותמו שתובע מאמינין לו ונותנין לו:
מפני הרמאין. שמא ימצא אחד החותם ויבא ליקח בו נסכים וכתבו בו היום דביום שנאבד אינו רשאי להוציאו דהאובד מחזר אחריו והרמב"ם ז"ל כתב שהוא עצמו אולי יהא אנוס או בפשיעה ולא ישאל בו ביום אלא אחר שבוע שיוקרו נסכים ונמצא הקדש מפסיד שנותנים לו נסכים כשעת הזול ובגמרא מפרש דכתבו נמי שם המשמר ושם השבת ושם החדש דאולי יוציאוהו לשנה הבאה באותו יום עצמו ויקח נסכים מאחיה כיון שכתוב בחותם כל אלו אע"פ שירצה לזויג לא יוכל: