פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי שקלים ג:ב:י
Sirilio on Yerushalmi Shekalim 3:2:10 (Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:10) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי שקלים · free full Hebrew text
Open in the reader →קווץ לא יתרום. מי ששערות קווצותיו רבות ועקומות למעלה ונראין כקוצים והכי איתא בבראשית רבה ואנכי איש חלק לקווץ וקרח שהיו עומדין על שפת הגרן ועלה המון בקרח ונתן ידו על ראשו והעבירו וכן פירש בערוך ז"ל וכן פירש הראב"ד ז"ל:
מפשפשין היו בקלקלין. חדרים היו אצל הלשכה ומשם מציצין ומחפשין אם בולע אם לוקח איזה דבר:
בקלקלין. כדאמרינן פ' ר' ישמעאל בע"ז מן הקלקלין ולפנים והראב"ד ז"ל גריס בקלקין ופירש כמו שער בית השחי וקלקי הלב וכשמזיע מתקלקל ונדבק שם קלקין כדתנן בפ"ט דמקואות קלקי הלב ע"כ:
בשעה שהיה נכנס ובשעה שהיה יוצא. כלומר משעת כניסה עד שעת יציאה והכי איתא בתוספתא פ"ב ומדברים עמו משעה שנכנס ועד שעה שיוצא ע"כ:
ולמלי פומיה מוי. למה צריך להטריח ולדבר עמו ימלא פיו מים הנכנס וכאשר יצא יפלוט המים ונראה אם הן כשיעורן ובודאי לא יבלע מעות והמים בפיו:
מפני הברכה. שצריך לברך בשעה שתורם אקב"ו להפריש תרומת שקלים דכתיב יתן תרומת ה' תרומה קרי לה והראב"ד ז"ל היה גורס ולמלי פומיה מאי וז"ל אם כשהיה בלשכה ודברנו עמו ולא ענה לפי שהיה פיו מלא או עסוק בדבר אחר מאי ומשני מפני הברכה מפני שברך בשעת התרומה ולא היה יכול להשיב אבל אם שתק יותר נאמר שמא נתן לתוך פיו וגנב ע"כ והוא ז"ל חשב דדוקא קתני דאין מדברים אלא בשעת כניסה ובשעת יציאה וכשהיה שם לא היה עונה ואינו כן כדאיתא בתוספתא וגירסת ספרינו אמת והכי איתא בספר ישן: