פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי שקלים א:א:א
Sirilio on Yerushalmi Shekalim 1:1:1 (Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 1:1:1) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי שקלים · free full Hebrew text
Open in the reader →באחד באדר. בגמרא מפרש מאי שנא אדר משאר חדשים:
משמיעין על השקלים. שיכריזו ב"ד שהיא מצוה קבועה לדורות בכל שנה ושנה כדכתיב בס' עזרא והעמדנו עלינו מצות וגו':
ועל הכלאים. דאם יש בבית סאה של חטים רובע הקב של מין אחר מכריזין ב"ד שימעטו בעלי השדות המין האחר עד שלא ישאר אחד מכ"ד בזריעת החטים כדתנן בפ"ב דכלאים:
בחמשה עשר בו קורין את המגלה בכרכים. כדתנן בפ"ק דמגילה כרכין המוקפין חומה מימות יהושע בן נון קורין בט"ו והשתא משמע דמשום דבעי למיתני בסיפא בט"ו בו שולחנות היו יושבין במדינה תני לה ובגמרא אפרש:
ומתקנין את הדרכים. שנתקלקלו בימות הגשמים וליטול קוצים מן הדרכים כדאיתא במועד קטן:
ואת הרחובות. רש"י ז"ל גריס התם ואת הרחבות ופירש רחבה שאחורי הבתים ששם מטיילין ילדים וילדות והכא גרסינן בכל הספרים ואת הרחובות והן השווקים של רשות הרבים וב"ד שולחין ומתקנין אותם:
ואת מקואות המים. שאם הם חסרים יביאו להם מים ואם נפל לתוכם טיט מנקין אותם:
ועושין כל צרכי הרבים. בגמ' מפרש להו:
ומציינין את הקברות. ממחין סיד ושופכין סביב הטומאה כדי שלא יאהילו עליה עושי טהרות או כהנים:
ויוצאין אף על הכלאים. הכי איתא בכל הספרים וה"פ משום דהוה אמינא דעל צורכי הרבים דינא הוא דיצאו שלוחי ב"ד משום דקידרא דבי שותפים לא חמימא ולא קרירא כדאיתא פרק לא יחפור וצריך לזרוזינהו אבל כלאים דכל חד שדהו רמיא עליה סלקא דעתין דבהכרזה דחד סגי להו ולא צריך לב"ד לבקורי השדות בט"ו קמ"ל דיוצאין ומשום הכי תני אף אי נמי דקאי אסיפא דקתני בט"ו בו שולחנות יושבין וההיא ודאי שלוחי ב"ד יושבין עם השולחנים והוה אמינא גבי אפוקי ממונא הוא דנפקי אבל כלאים דכל חד שדהו רמיא וכו':