פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי פאה ז:ג:ב
Sirilio on Yerushalmi Peah 7:3:2 (Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 7:3:2) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי פאה · free full Hebrew text
Open in the reader →פרט בנשירתו קדש. ופטור מן המעשר כקדש מדקתני דמניח כלכלה דגוזל את העניים משמע דהוי פרט קודם שיגיע לארץ:
דחולפאי שאל לקט בנשירתו מהו שיקדש. אם הקדישו בגמ' דילן בתמורה בפ' כיצד מערימין אית להך בעיא דאילפא והיינו חילפאי דהכא וה"ג התם בעי אולפא אמר על הלקט עם נשירת רובו להוי הקדש או להוי הפקר לעניים ולעשירים לקט הוי או הפקר הוי והי מינייהו חל עליה ודוקא דאפקריה עם נשירת רובו מתוך המגל הוא דמיבעי ליה דאילו אפקריה מקמי הכי או דאפקיר לכל התבואה פשיטא דלית בה דין לקט דלא מיחייב בלקט אלא כל שהוא נשמר דקצירך למעוטי הפקר וכן פי' רש"י ז"ל וקאמר הכא דתיפשוט בעיא דאילפא ממתני' דודאי לא חייל עליה שמא דהפקר דמכי אתחיל רובו לינשר מיד זכו בו העניים דקתני דגוזל את העניים:
ודחי שנייא היא. שהוא גרם לו שלא נפל לארץ ומיבעיא ליה כי ליכא הערמה כלל דהא לא ליהנות עצמו קעביד דהא הקדישו או הפקירו ולא איפשיטא לן הכא והתם פשטה אביי דדברי הרב ודברי התלמיד דברי מי שומעים ופי' רש"י ז"ל דכיון דבהדי הדדי קא אתיין דברי הרב ודברי התלמיד ודאי דדברי הרב קודמין דהבעל הבית עבדיה לקט ע"כ: