פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי פאה ה:ב:ד
Sirilio on Yerushalmi Peah 5:2:4 (Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 5:2:4) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי פאה · free full Hebrew text
Open in the reader →דבר שהוא ראוי להציל מהו להעשות שכחה. דבר שהוא ראוי להציל את אחרים ששכחן כששכחו מהו שהוא עצמו יעשה שכחה וכגון ששכח את הקמה הסמוכה לשבולת פנימית וחיצונה:
אם נטל את החמישי הרי זה שכחה. הרביעי וכדמפ' ר' בון בר חייא:
מ"ד אם נטל את החמישי כשיש שם ששי. דכשנטל את השלישי נטל את החמישי מיד שלא שהה בין נטילת שלישי לחמישי דאז לא חלה שם שורה על השלישי שנשארו הוא דהוי שכחה:
אבל שהה ליטול החמישי. לא הוי ארבע שכחה כגון שהיו ששה עומרים ונטל שלשה והניח שלשה דהשלשה שהניח נחשבין שורה וקי"ל כב"ה לקמן דשלשה עומרים לא הוו שכחה משום דהן עצמן הוי שורה והתם מפ' כמה שיעור שהייה המפסקת בין קצירה לקצירה כי היכי דליחשוב קצירה בתרא תחלת קצירה ולא הוי שכחה וה"ה בין עימור לעימור:
ומ"ד אם שהה ליטול החמישי וכו'. כלומר אף אם שהה ליטול החמישי הוי רביעי שכחה כשאין שם ששי דכשעימר שלישי לא נשתיירו כי אם שנים דאע"ג ששהה קודם שעימר החמישי לעולם הוי כמסיים עימורו הראשון:
עד שלא נטל החמישי וכו'. כלומר והא הכא כשיש שם ששי אע"ג דלא שהה ונטל החמישי אמאי הוי שכחה הא הוה נחית שמא דשורה עלייהו ותו לא הוי שכחה דהרביעי עצמו השכוח היה מצרפן לשורה ואפילו הכי קתני דהוי שכחה:
הדא אמרה. דאע"ג דהיה מציל את אחרים כששכחוהו לעצמו הוא גופיה הוי שכחה: