פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי פאה ד:ז:ה

דר' יהודה בן אגרא היא. משום דקשיא ליה לר' יוחנן בפ' הזורע מתני' דתנן גר שנתגייר והיתה לו פרה ונשחטה עד שלא נתגייר פטור משנתגייר חייב ספק פטור אלמא דספק מתנות לקולא והא תנן שספק לקט לקט ומשמע דדינא דספק לקט לקט כולי עלמא מודו ומשום הכי מקשי ר"מ לרבנן דרבנן גופייהו לא פליגי ביה אלא משום דס"ל דירוקין הרבה ימים קודם קצירה הוו אבל אי הוה מספקא להו מודו לר"מ וקאמר ר' יוחנן דדינא דספק לקט לקט ר' יהודה בן אגרא הוא דתני לה כדמפ' ואזיל:

דברי הכל היא. וכלהו מודו שספק לקט לקט כדמוכחי לקמן מקראי ומתני' לא קשי אהדדי דישראל גבי קמה עיקרו חייב דהא קמה כשנולד לך בה ספק ואתה מעמידה על חזקתה בחזקת חיוב היא דמעולם היא עומדת לך דשל ישראל היתה ומשום הכי ספק לקט לקט ולחומרא:

ספקו פטור. דאוקמיה אחזקיה:

אי אתה מודה לי שספק לקט לקט. דרבי יהודה קאמר להאי טעמיה ואח"כ לא תפלוג בירוקין והכל לעניים ולר' יוחנן רבנן סברי דספק הוא והוי לבעל הבית:

משיב את חכמים. דרבנן מודו דספק לקט לקט וכו' אלא דרבנן ס"ל דודאי ירוקים לבעל הבית ור"מ מספקא ליה ופסק הרמב"ם ז"ל כר"מ בפ' הנזכר ולא ידעתי למה: