פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי פאה א:א:ה
Sirilio on Yerushalmi Peah 1:1:5 (Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 1:1:5) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי פאה · free full Hebrew text
Open in the reader →אית תנאי תני וכו'. חכם ששונה שמועות או ברייתות ששמע מרבו וסודרן לפניו כדי שלא ישכחם קרוי תנא וכן תני תנא קמי דפלוני:
הפאה יש שיעור למטה. דאין פוחתין לה מששים כדתנן לקמן:
ואין לה שיעור למעלה. כדלעיל דכיון דקצר שבולת הראשונה אי בעי מצי עושה כל שדהו פאה ויפטר השדה מן המעשרות:
מה נפיק מן ביניהון והן חד מן ששים. כיון דשנינו דאין פוחתין לפאה מששים א"כ אפילו למ"ד דאין לה שיעור למטה מודי אמתני' וא"כ במאי פליגי:
מה שנתן נתן. כיון שנתן פחות מכשיעור ויש לה שיעור למטה מה שנתן הוא נתון למנין דאין יכול לחזור בו ולזכות בו אע"ג דחייב במעשר ואם נמי חזר והוסיף חייב במעשרות דאע"ג דפאה ולקט ושכחה פטורין מן המעשרות כדתנן במס' חלה והכא בין מה שנתן ראשונה ובין מה שהוסיף חייב במעשרות דאין עליו תורת פאה לעולם עד שישלים לששים ומכי השלים מיהא פטור דהא קיים השתא תקנתא דרבנן ולמ"ד דבפאה אין לה שיעור למטה מה שנתן מיד פטור ומה שהוסיף עד ששים וכ"ש מששים ואילך חייב דהא בקמא קא חייל שמא דפאה וכן פי' רבנו שמשון ז"ל והקשה הרא"ש ז"ל כיון דמן התורה אין לה שיעור כדפרישית לעיל ופטור מן המעשרות מה שנתן היכי מחייבי ליה רבנן במעשר דאתי לאפרושי ממנו על מקום אחר דמיחייב מדאורייתא ומפריש מן הפטור על החיוב ותירץ הרב ז"ל דדילמא לעשות סייג לתקנת עניים ביטלו חשש זו ואמרו דאין עליו תורת פאה כלל אף לפטור המעשרות עד שישלים השיעור כדי שיהא נראה בעיניו כאילו לא נתן כלל ויחזור וישלים ע"כ: