פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי ערלה ב:א:ז
Sirilio on Yerushalmi Orlah 2:1:7 (Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 2:1:7) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי ערלה · free full Hebrew text
Open in the reader →במאה ואחד. במאה של היתר וסאה של איסור דהיינו התרומה:
מאה ועוד. דלא אסר רחמנא אלא תרומת מעשר על כל החולין דהוי א' על צ"ט אבל אי איכא צ"ט ומשהו של היתר שרי ולקמן משמע דלא שני ליה לר' יהושע בין איכא שיעור מעיקרא בין ליכא ובא להוסיף:
תמן א"ר חזקיה. בפ' החולץ איתא:
התרומה מעלה את הערלה וכו'. מפ' בגמ' לא שהתרומה מעלה את הערלה אלא שהתרומה מסייעת ומצטרפת עם החולין להעלות את הערלה. כלומר לבטל ג' קבין של ערלה והשלשת קבין של ערלה מצטרפין עם החולין דחשיבי צ"ט וחצי סאה דהיינו משהו לבטל סאה של תרומה. והא דנקט ג' קבין משום שיעורא דמאתים הצריך לגבי ערלה וצ"ט חולין וסאה תרומה הוו להו מאתים חצאי סאין ומבטלין חצי סאה דערלה:
וא"ר אלעזר לית כאן לתוך ק'. דאי איכא מאה קבין של חולין מה צריך לצירוף ג' קבין דערלה לבטל התרומה ועוד מה צריך לצירוף סאה דתרומה לבטל ג' קבין דערלה אלא צ"ט חולין הוו וסאה תרומה הרי מאה סאה דהוו להו מאתים חצאי סאה לבטל ג' קבין של ערלה דחצי סאה נינהו והוו להו צ"ט ומשהו לבטל סאה של תרומה והך ביטול ע"כ כר' יהושע דקאמר בצ"ט ומשהו מעלין סאה דתינח שהמאה סאין מבטלין ג' קבין של ערלה דהא איכא מאתים וחד חצאי סאין בין הכל אלא סאה תרומה בצ"ט וג' קבין היכי בטלה אלא ודאי כר' יהושע סתם לן תנא לפי אוקמתא דר' אלעזר:
ומשני כמה דתנינן ר' אליעזר. כלומר לא תימא א"כ סתם תנא כר' יהושע דלא שייך הכא לומר סתם דסמוכין הדברים על דברי ר' אליעזר ולשון הירושלמי קצר הוא וסיפא דר' אליעזר היא ומשו"ה אמר כמאן דתנינן ר' אליעזר ור' יהושע כלומר ותנינן ר' אליעזר ור' יהושע אומרין התרומה מעלה וכו'. וטעמא דאשכחן דתרוייהו שוין בענין צירוף ובענין שיעור בענין צירוף דאשכחן לר' יהושע דסבר בפ' קדשי מזבח הפיגול והנותר אין מצטרפין מפני שהן שתי שמות (ו) ור' אליעזר נמי אית ליה הכא דאין מצטרפין לאסור ובענין שיעור דמתני' דהיא סיפא דר' אליעזר סברא דתרומה בטלה במאה ועוד ואע"ג דתנינן בפ' המפריש ר' אליעזר אומר תרומה עולה במאה ואחד ר' יהושע אומר במאה ועוד הא מפרשינן התם והכא נמי מייתינן לה דבהוספה לכתחלה על צ"ט דהתירא הוא דפליגי דבשיעורא קמא בשנפלה התרומה בצ"ט ועוד סגי לתרוייהו אלא כי ליכא אלא צ"ט דהתירא כמה מוסיף להעלות פליגי בה ר' יהושע סבר אפילו השתא נמי מוסיף כל שהו ומעלה ור' אליעזר סבר מוסיף סאה ומעלה (ז) ומתני' נפלה ונפלו קתני אבל לא שבא להוסיף לכתחלה. ואשכחן לר' יהושע דלא מפליגם כה"ג אלא לעולם סגי ליה בכל שהו א"כ הוי כאילו שנינו בה ר' אליעזר ור' יהושע אומרים התרומה מעלה את הערלה. ואיכא למידק דמרישא דפרקין מצינן למידק דלית לן דר' יהושע דקתני עולין בא' ומאה. וי"ל דאיידי דתני סיפא אחד ומאתים תני רישא א' ומאה: