פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי ערלה ב:א:יט
Sirilio on Yerushalmi Orlah 2:1:19 (Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 2:1:19) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי ערלה · free full Hebrew text
Open in the reader →מה פליגין. כלומר ר"מ דפליג במתני' דס"ל דכל האיסורין מצטרפין בין לאסור בין ללקות בין ליתן טעם כדלעיל היינו כשנפלו ג' קבין ערלה או ג' קבין של כלאי הכרם דלהכי נקטא מתני' לאשמועינן דלא נפלו אלא ג' קבין ותו לא דשמעינן מינה דצ"ט ועוד סגי לבטל סאה דתרומה אבל לא טרח תנא דמתני' לאשמועינן דכי נתבטל איסור דאינו חוזר וניעור ור' אליעזר היא ולא ר"מ. דר"מ פליג כיון דאין כאן מאתים חצאי סאין דהתירא נגדן אלא בצירוף התרומה כדתנן במתני' מצטרף לאיסורא ולא להתירא: אבל אם נפלו ג' קבין ערלה ושלשת קבין ועוד כלאי הכרם וכו'. כלומר אם הוו שם ק' סאה ונפלו שם מן האיסור הראשון ג' קבין דערלה דנתבטלו אע"ג דאח"כ נפל ג' קבין ועוד דכלאי הכרם דאע"ג דאי אמרת דנצטרפו כל הקבין יחד ויש כאן שש קבין ועוד ואין כאן אלא מאה דחולין אפ"ה מודי ר"מ דהשלשה קבין הראשונים חזרו היתר כיון דמצינו שיעור שלם והועוד והג' קבין האחרונים בטלין במאה הראשונים שנפלו והג' קבין דאיסור שנתבטל אינו חוזר וניעור וכגון דהועוד חלק ממאה מג' קבין:
נפלו ג' קבין ערלה וג' קבין של כלאי הכרם כאחד. כמי שנפלו ג' קבין ועוד ערלה וג' קבין של כלאי הכרם דמי וכו'. בעיא היא כלומר נפלו ג' קבין דערלה וג' קבין דכלאים בבת אחת לתוך ק' סאין של חולין ואח"כ נפלו ק' סאין של חולין לתוכן מי אמרינן כיון דלר"מ מצטרפין הכא נמי מצטרפין וחשבינן כאילו יש כאן ג' קבין ועוד דערלה וג' קבין ועוד של כלאי הכרם ואין במאתים שיעור לבטלן דהא נתחזקו בק' קמאי יותר ג' קבין של ערלה וטפי שיעורייהו. או דילמא לא מטפי שיעורייהו ומיסתיין בשיעור מאתים שיש כנגדן ודמי לנפלו בשתי פעמים דהא דקסבר דמצטרפין היינו דבעי מאה לכל קב וקב אבל לטפויי שיעורא אין לנו ולא אפשיטא: