פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי מעשרות ה:ב:ו
Sirilio on Yerushalmi Maasros 5:2:6 (Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 5:2:6) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי מעשרות · free full Hebrew text
Open in the reader →הבקר והקדש וסוריא מחלוקת רבי עקיבא וחכמים. דסבר ר' יוחנן דסתם מתני' ר' עקיבא דרבנן דפליגי עליה אף בסוריא נמי פליגי:
הבקר. כגון שהבקיר שדה אחר שליש וזכה בו אחר והמתין עד שגדלה התבואה כל צרכה לר' עקיבא הזוכה פטור מן המעשר דאחר שליש הראשון את מהלך והבקר פטור מן המעשרות כדנפקא לן מקראי ורבנן סברי התוספת חייב:
הקדש. שהקדישו קודם שהביא שליש והביא שליש ביד ההקדש ופדאו והמתין עד שגדלה התבואה לר' עקיבא פטור דבתר שליש קמא אזלינן ודגנך ולא של הקדש ולרבנן חייב התוספת ולפני גוי דתני בברייתא היינו בסוריא וחדא מינייהו נקט:
מודה ר' עקיבא לחכמים בחנט והשרשה. דאע"ג דחנט והשרשה הוו מילתא לענין מעשר כדאמרינן בפ"ק דר"ה דגבי אילן בתר חנטה אזלינן דאי חנט קמי ט"ו בשבט אע"ג דנגמרו פירותיו אח"כ מתעשר לשנה שעברה דקמי תשרי אם שני שני ואם עני עני. והשרשה גבי דוחן ופרגין שהשרישו לפני ר"ה דלר"ש שזורי בתר השרשה אזלינן בהו וטעמא מפ' התם. ותבואה וזיתים בתר שליש ואשמעינן השתא דדוקא גבי שליש הוא דא"ר עקיבא דמילתא היא וכל התוספת שגדל אח"כ גדל בפיטור אבל בחנט והשרשה ביד הגוי לא חשיבי מילתא והתוספת מחייב להו ובתר גמר הפרי אזלינן:
זרע בחורבה והביאה שליש. דמיחייב במעשרות וסכך על גביו כמין בית על הזריעה דקי"ל בפ"ק דערלה דאם זרע תוך הבית דפטור מן המעשרות וילפינן לה מקרא מדכתיב גבי מעשר היוצא השדה והכא מה שגדל בתר סיכוך פטור: