פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי מעשרות ה:א:ה
Sirilio on Yerushalmi Maasros 5:1:5 (Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 5:1:5) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי מעשרות · free full Hebrew text
Open in the reader →על דעתיה דר"ש בן לקיש דו אמר טבל בטל ברוב. פלוגתייהו בפ' אוכלין עראי גבה דההיא דתנן הנוטל שאור מעיסה שלא הורמה חלתה ונותן לתוך עיסה שהורמה חלתה אם אין לו פרנסה ממקום אחר מוציא חלה על הכל וטעמא דטבל במינו בכל שהוא ופליגי עלה לריש לקיש מדרבנן ולר' יוחנן מדאורייתא והשתא בשלמא לריש לקיש דאמר טבל בטל ברוב מדאורייתא משו"ה מחייבין לעשורי להאי גברא שבא ליטע השתלים להפקיר הגידולים כשיבואו כדקתני טעמא מפני שמוציאן מן המעשרות דעיקר הגדל בארץ בטל היא אצל הגידולין:
אלא. לר' יוחנן דאמר אין הטבל בטל ברוב אמאי גזור עליה לעשורי:
ימתין עד שיגדיל ויעשר לפי כולו. דלר' יוחנן ליכא שינוי בין גידולין לעיקר דכדקאי קאי ואינו מוציאן מידי מעשרות ויעשר לפי כולו כדאיתא התם: ומשני דכי פליגי היינו בטבל דאורייתא אבל בטבל שנטבל מדבריהם כ"ע מודו שהטבל בטל ברוב והכא בשתלים דירק עסקינן דמעשר ירק מדרבנן הוא ובטל ברוב ומפקיעו מידי מעשר ומשו"ה גזור:
והא תנינן כיוצא בו. משנה היא בפ' אוכלין עראי והתם קאי גבי הנוטל שאור מעיסה שלא הורמה חלתה וכו' מוציא חלה א' על הכל:
זיתי מיסוק. כמו ענבי בציר דלשון מוסק בזיתים כלשון בוצר בענבים וזיתי ניקוף בענבי עוללות מלשון כנוקף זית כעוללות בציר ושניהם לעניים ופטורין מן המעשר וכשנתערבו עמהם מיסוק ובציר דחייבין במעשר אם יש לו פרנסה ממקום אחר מפריש עליהם לפי חשבון כדאמרינן גבי חלה ואם לאו רואים כאילו הכל חיוב לענין תרומה ותרומת מעשר ומפריש מהן לפי כולן. והא הכא דסתם ענבים אפילו דעוללות לדריכה קיימי וזיתים אפילו דמיסוק לשמן קיימי ולא טבילי אלא מדרבנן וקתני סתמא אע"ג דזיתי ניקוף הוו רובא מפריש גם על זיתי ניקוף ומוקי לה בשמן זיתי מיסוק דשמן נגמרה מלאכתו הוא והוי טבל דאורייתא: