פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי מעשרות ה:א:ג
Sirilio on Yerushalmi Maasros 5:1:3 (Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 5:1:3) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי מעשרות · free full Hebrew text
Open in the reader →הוא אסור לאכול. חברו המקבל חייב דמקח קבע לו ובנכנסו לבית שמירה קאמר, כדמפ' ואזיל:
מה דאמר רב. היינו כשהכניסו לחצר בית שמירה וחצר קובע דבר שלא נגמרה מלאכתו כר"מ דפ' היה עובר דמקח קבע דשל"נ והכא גבי שתלים הוי דשל"נ:
מתני'. דייקא דהמקבל אסור לאכול וכו':
הא בתלוש. דומיא דמחובר קבע ואע"ג שלא נגמרה מלאכתו. ונ"ל דרישא דמתני' נמי דייקא דתנן העוקר שתלים מתוך שלו ונוטע לתוך שלו פטור הא אחר נוטע חייב הנוטע וטעמא כר"מ דס"ל פ' היה עובר דמקח קובע וטובל דשל"נ:
דר' יהודה היא. ופטור דקתני לאו משום לא נגמרה מלאכתו הוא אלא ה"ק כל המלקט לשלוח לחברו פטור מלעשר דהא ידע המקבל דדברים הללו דרך לשלחן כשהן טבל:
עטנין. זיתים עטונין אותן שתחת הזית שאין השמש זורח עליהן ואינן מתבשלין יפה משימן בכלי ששמו מעטן עד שילקו ויתרכך וישתנה מראיתן:
הוצני פשתן. שהזריעו על הדרך שפירשתי במס' פאה פ' ב"ש:
צריך לעשר. המקבל ולא יאמר חבר שלחן לי וודאי עישרן:
ע"ה גבי תרומה לאו כחבר הוא. דהא לא נחשדו עמי הארץ על התרומה כדאיתא בסוף מס' מעשר שני, ואפ"ה קתני בתוספתא דמעשרן ודאי ואפילו תרומה מפריש ורבנן פליגי עליה דר' יהודה בתוספתא דתניא התם וחכמים אומרים הרי הן ככל הפירות ואין מעשרן אלא דמאי: