פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי מעשרות ג:ד:ח
Sirilio on Yerushalmi Maasros 3:4:8 (Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 3:4:8) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי מעשרות · free full Hebrew text
Open in the reader →שהיא נעדרת. שחפרוה וחרשוה לזריעה ואפילו לא זרעה בטלו להו מחיצות מתורת חצר והויא כגנה ואפילו משתמרת ואפילו בצירוף אוכלין בתוכה עד שיכניס לתוך הבית:
ה"ג תני זרע רובה פטורה נטע רובה חייבת אמר רב חסדא והוא שנטע לנוייה של חצר. והכי איתא נמי בפ' עושין פסין דגרסינן התם קרפף שהוא יותר מבית סאתים שהוקף לדירה דהוי היקף ושרי לטלטל בכולו נזרע רובו הרי הוא כגנה ואסור ניטע רובו הרי הוא כחצר ומותר. ופי' רש"י ז"ל נזרע רובו בזרעים בטלה דירתו דבמקום זרוע לא דיירי אינשי והוה ליה גנה ואסור לטלטל בו אף במה שאינו נזרע דבטל מיעוטו לגבי רובו, אבל בנטוע אילנות לא בטלה דירתו דאורחא דאינשי לשבת בצל אילנות תדיר ע"כ. וה"נ הכא בשנזרע בזרעים ל"ל תורת חצר ופטור אבל כשנטעה אילנות חייבת דלא בטלה לה שמא דחצר. והשתא משמע ליה דנעדרת דלעיל ואפילו לא עדר רובה משמע ולקמיה מפרש לה:
והוא שנטעה לנוייה של חצר. היינו שנטועה אצטבלאות דאמרינן התם שנטועין האילנות שורות שורות דנאה לשבת שם, אבל אם נטע זה כנגד אוירו של זה אפילו נטע נמי כזרע דמי:
הדא ילפה מן ההיא. הך ברייתא דזרע רובה ילפה מברייתא דר' נחמיה וברייתא דר' נחמיה ילפא מן הדא:
הדא ילפא מן ההיא. זרע רובה פטורה ודוקא שהיא נעדרת כדתני ר' נחמיה דכשהיא נעדרת מתקיימת הזריעה אבל אם אינה נעדרת אפילו שזרעה לא בטלה דלא חשיבא ליה הך זריעה ואפילו הויא רובה כיון דאינה נעדרת:
ילפא מן הדא. דבעינן דתהא נעדרת רובה, ומדלא תני דבעינן נזרעת ונעדרת ש"מ דנעדרת לחודה סגי ואפילו לא זרעה עדיין אבל זריעה בלא עידור לא סגיא. ודעת הראב"ד ז"ל בהשגותיו כדברי ודעת הרמב"ם ז"ל בזה מן המתמיהין: