פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי מעשרות ג:א:ז
Sirilio on Yerushalmi Maasros 3:1:7 (Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 3:1:7) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי מעשרות · free full Hebrew text
Open in the reader →מכיון שהעבירן דרך היתר מותר. כיון דלא היה דעתו לאכלן בחצר דמגדלא אלא העברה בעלמא מכיון שהוציאן משם לדרך אע"ג דמגמתו להוליכן ולאכלן בחצר טבריא לא אמרינן מצא מין את מינו ונעור ובדרך אסור לאכול מהן עראי:
ורבא מן דר' יוסי בר יהודא. ועדיפא מדר' יוסי בר יהודה דאילו ר' יוסי בר יהודא לא קאמר אלא בעומד במקום פטור כגון שרוצה לאכלן על הגג ועתיד לעמוד במקום פטור ואשמועינן כיון דסוף מגמתו על פטורא אע"ג דעבר על מקום חיובא פטור:
בעומד במקום חיובא. כלומר עתיד לעמוד במקום חיובא. לשון אחר בעומד באומד בדעתו לאכלן במקום חיוב:
דר' אליעזר. דאמר לעיל פ' האשה אוכלת היה אוכל באשכול ונכנס מן הגנה לחצר וכו' ומפ' התם דטעמא דר' אליעזר מכיון שהתחיל בהן דרך היתר. שהתחיל לאכול מהן עראי בשדה בעומדין לאכילה ואם לקצות שהתחיל בגנו אפילו הכניסן לחצר ואכלן בחצר שרי דסבר דחצר לא קבעא אפילו להנהו כיון דהתחיל בהיתר: ולענין הלכה קי"ל כר' מחברו הילכך בעל הבית שהעביר תאנים בחצרו לאכלן בראש גגו וכן בניו בני דעה ואשתו וכ"ש פועלים שהכניסום במזיד ולאכלן שם אסור לאכול מהן עראי והיינו מתני' דקתני בה תנאה דמעביר הא הכנסה ושלא לקצות כולהו מיחייבי. העבירום לקצות פועלים דפסקו להם מזונות אסורין ולא יאכלו אפילו אחת דחצר חשיב כדידהו וכדפרישנא והיינו מתני' דהפועלים העבירום בניו ואשתו לקצות בגג הם מותרין לאכול מהן עראי דנחית עלייהו שמא דלקצות והוי דש"ן. בעל הבית עצמו שהעבירן בחצר לקצותן בגג ובא בעל הבית לאכול מהן בחצר עראי פלוגתא דר' ורבנן ורב סבר כר' ור' אלעזר סבר כרבנן וקי"ל כרב ואסור לאכול מהן עראי עד הגג. ואין מכל זה בהילכות הרמב"ם ז"ל כלום: