פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי מעשרות א:ד:ב
Sirilio on Yerushalmi Maasros 1:4:2 (Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:2) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי מעשרות · free full Hebrew text
Open in the reader →לא נטבלו. ומותר לאכול מהן עראי:
עד שיפקס כל צרכו. דאז הוי גמר מלאכה:
פיקס ושילק ברשות ההקדש ופדאו פטור. והכי איתא נמי לקמן שילה וקיפה ברשות ההקדש ופדאו פטור והכי תניא בתוספתא הקדיש עד שלא שילה וקיפה ובא גזבר ושילה וקיפה ואח"כ פדאו הואיל ובשעת חובתו היה פטור פטור וה"נ אם פדאו אחר הפיקוס כשהוטבל ברשות הקדש הוטבל ולכך הופקע דדרשינן דגנך ולא של הקדש וה"נ דרשינן בתקנתא דרבנן ולא דיגון הקדש:
ועשאו צינוק גדול בשדה. כמו ואל הצינוק דירמיה ופירשו בו כלי מסגר לידים אישפושאש בלע"ז והכי נמי לאותו הקשר שאוגדין בו הירק קורין צינוק:
ועשאו צינוק גדול לשדה אבל אם אגדו וכו'. ודאי רישא לחיובא תני לה דהא מפ' למתני' דירק הנאגד משיאגד ומש"ה פריך ר' זעירא דקשיא רישא אסיפא דסיפא תני דאי עשאן אגודות קטנות למכור בשוק דנטבלו הא גדולות כיון דמיחסרא מלאכה לא נטבלו דהא בעי לעשותן קטנות שיש קצב ושיעור להן אגודה ואגודה בפרוטה וקשיא רישא דקתני דנטבל בצינוק גדול בשדה וא"כ הא לא נגמרה מלאכתו והיאך נטבל:
אלא כיני וכו'. אלא ה"ק אגדו צינוק גדול אע"פ שדעתו לאוגדו אגודות קטנות לשוק הרי זה נטבל דמשיאגד קתני והרי נאגד וכן מצאתי שפי' ר"י ז"ל וזה לשונו ואע"פ שבשדה עשה האגודה גדולה והוא עתיד להתירה בשוק נטבלה האגודה כבר ונתחייבה במעשר מעת שאגדה בשדה ע"כ: