פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי מעשר שני ד:א:ב

המוליך. דיעבד אין לכתחלה לא מדלא תני מוליכין פירות ממקום למקום והיינו כשמוליכן לפדותן שם אבל אם הוליכן להעלותן ואח"כ נמלך לפדותן אין כאן איסור כלל וכן פסק הרמב"ם ז"ל פ"ד אין מוליכין פירות מעשר ממקום למקום לפדותן שם והמוליך ממקום היוקר למקום הזול או ממקום הזול למקום היוקר פודה כשער מקום הפדייה ע"כ:

ובפירות מ"ש. שהם עצמן מ"ש דקנו מקומן הלכך לא יזיזם ממקומם בלא פדייה:

אבל בפירות טבולין למ"ש. כיון דלא הוו מ"ש בעיניה לא קנו מקומן:

פירין הכא. במקומו של ר' יונה:

בביתניאן. שם מקום:

קבע מעשרא דהכא. של מקום היוקר בפירות של טבל של ביתניאן והיה קורא שם על אלו של ביתניאן ומקום הזול היה: