פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי מעשר שני ג:ו:ה

אמרה תורה פורטהו במקדש וכו'. קא יהיב טעמא למתני' דהכא אמרינן דאם קרא שם אחר שגפן דבטילי אגב יין וקנה מעשר והתם תנן גבי כדי יין סתומות במקום שדרכן לימכר סתומות דכ"ש דבטלי אגב יין ויצא קנקן לחולין וקאמר ר' זעירא דכולהו מחד טעמא דהתורה אמרה שיחליף מעות מ"ש בצורכי סעודה בירושלם דמקדש מלך היא וכי קנה יין בקנקן סתום אע"ג דנתן דמי מעשר על הקנקן הוו חולין ביד המוכר דקנקן מידי דסעודה מיקרי ולא הוי כמי שמכר עבדים ובהמה טמאה דאי מוכר איתיה קנסינן למוכר ויחזרו דמים ללוקח ואי ליתיה למוכר הלוקח בעי שיאכל כנגדן ואילו גבי קנקן לא קנסינן לא למוכר ולא ללוקח שיאכל כנגדו והיינו משום יתורא דבי"ת ביין ובשכר הוא כדאיתא לעיל פ"ק והכא נמי בטיל אגב יין הילכך כי פודהו בגבולין צריך לחלל כנגדו: