פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי מעשר שני ג:ג:ז
Sirilio on Yerushalmi Maaser Sheni 3:3:7 (Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 3:3:7) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי מעשר שני · free full Hebrew text
Open in the reader →כך אמרו להם בית הלל לבית שמאי. ר' שמעון בן יהודה בשם ר' יוסי קתני לה. והכי איתא בתוספתא:
אף פירות שנגמרה מלאכתן כיוצא בהן. דכיון דאין המעשר בעין לא קלטו ליה מחיצות:
אף פירות שנגמרה מלאכתן יכול הוא להפקירן. האי יכול מדאורייתא הוא דקאמר א"נ מדרבנן וכגון דאפקר להו בעיר דמילתא דאוושא היא והכי מוכח בפ' משוח מלחמה. ואיתא נמי בפ' עריס לקט שכחה ופאה שעשאן כרי בשדה חייבין במעשרות ואם עשאן גורן בעיר פטורין דקלא אית להו ולקט ושכחה מטעם הפקר פטורין כדאיתא בפ"ק דחלה ואיתא נמי בריש מסכת תרומות ואפ"ה בשדה חייבין. וכן כתב הראב"ד ז"ל פ"ב דהיל' מעשר וז"ל והרי הפקר פטור ואפילו נתמרח מי שזכה בו פטור מן התורה כדאמרינן בלקט שכחה ופאה עשאם גורן בעיר שהן פטורין ש"מ בשדה שחייבין מדרבנן ע"כ. וכי קאמר דיכול מדינא דאורייתא קאמר:
גמר מלאכה. ולא אמרינן דכיון דרובן הוו ליין ולעשות גרוגרות לא חשיבא גמר מלאכה ואכילת עראי שריא:
שהוא יכול להוציא עליהם שני. מפירות שלא נכנסו:
שאינו יכול להוציא עליהן שני ממקום אחר. ואפילו אחר שיצאו אלא מינייהו ובייהו דקלטינהו מחיצות וכיון דקלטינהו אינהו גופייהו בעי לעשורי וב"ה דמתני' לגבי פדיון הוא דמקלי: