פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי כלאים ט:ה:ב
Sirilio on Yerushalmi Kilayim 9:5:2 (Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 9:5:2) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי כלאים · free full Hebrew text
Open in the reader →ניתני שע וכו'. וניתני שע לחודיה דאסור דהיינו בבא דלבדים ולא ניתני טווי היינו בבא דמשיחות של ארגמן שפירשתי במשנתנו ומשני דהוינן אמרין דטווי לחודיה שרי כיון דתנינן אין אסור משום כלאים אלא טווי וארוג ומשמע דתרויהו כי הדדי הוא דאסור אבל טווי לחודיה שרי ואפילו מדרבנן קמ"ל מתני' בבא דמשיחות:
ה"ג מתני' לא אמרה כן אין אסור וכו'. ול"ג אלא הכא אלא בהנך בבי ופי' מי לא תנן אין אסור והוינא טעי דטווי לחודיה נוז לחודיה שרי מדרבנן דיותר חיבור הוי שע לחודיה מטווי נחודיה או נוז לחודיה:
וניתני שעט ולא ניתני נז. וניתני שע לחודיה כגון בבא דלבדיה וטווי לחודיה כגון בבא דמשיחות ולא ניתני נז דהיינו עיקום דהיינו בבא דפיף:
ומשני דהוינא אמר דשרי דכל חד לחודיה הוי דהטרב קנבוס הוא קמ"ל מפני שהן חוזרין באריג ומטעם החזרה יתרככו זה על גב זה:
וניתני טנז. דהיינו בבא דטווי לחודיה דהיינו משיחות ובבא דנוז דהיינו פיף:
ולא ניתני שע. דהיינו בבא דלבדים. ודע דרש"י ז"ל והרמב"ם ז"ל סוברין דהך סוגיא מדאורייתא הוא דתנו לה שכתב רש"י ז"ל בפרשת קדושים דלבדים אסורין מן התורה והרמב"ן ז"ל אין סובר כן: