פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי כלאים ז:ב:ו
Sirilio on Yerushalmi Kilayim 7:2:6 (Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 7:2:6) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי כלאים · free full Hebrew text
Open in the reader →ערים עצמו. בין נוף גפן לגפן וכגון דעריס היה חלוקין נופן אף בזה ר' יוחנן חולק ומקדש. ונר' בעיני דבהא קמפלגי ר' יוחנן וריש לקיש דר' יוחנן סבר רישא דוקא אלו אוסרין קתני בהדייהו פסקי ערים ומשמע פיסקי עריס אין בנתים ועריס עצמו לא, וריש לקיש סבר סיפא דוקא אלו מקדשין ותו לא דקי"ל כר' יוחנן. גרסינן בפ"ק דערובין כל אמות דכלאים מרווחו' הן ולחומרא:
מה נפשך אי כרם גדול הוא. אי בכרם גדול הוא עוסק דהיינו מתני' של ג' שורות דפ' קרחת:
למה לי חרבנו וכו'. כיון דתנן דאם היו ג' שורות אם אין בין שורה לחברתה י"ו אמה לא יביא זרע לשם ומסקינן הא אם הביא דיעבד לא קידש אמאי לא תני אלא חרבן דאינו מקדש אפילו תחלת מטעתו נמי אינו מקדש וליתני מותר מטע הכרם:
ואי בכרם קטן הוא. דהיינו שתים כנגד שתים וכו':
אין לו מחול. כדאיתא בפ' קרחת ואילו מתני' קתני דאין קידוש במותר המחול דהיינו מארבע דחוצה לו ולהלן אבל איסור מיהא אית ביה:
שנטעו על מטע כרם קטן. כלו' שנטעו עד שיעור אורך כרם קטן דהיינו עד שמנה אמות בין שורה לשורה דעד ח' מצרף כדתנן בריש פירקין ואית ביה מחול וכשנעקרה אחת מבנתים הויא קרחתו עכשיו י"ו ולא שייך למיתני מותר אלא בחרבן:
הדא אמרה כרם גדול שנטעו שמנה על שמנה. גמורים דלית ליה קידוש בתוכו לית ליה מחול וכ"ש כי נטעו עד מטע י"ו על י"ו ומותר מארבע אמות ולהלן ואפילו לכתחלה דרישא דומיא דסיפא היא וכי היכי דסיפא מתוקמא שנטעו על מטע כרם קטן הכי נמי רישא:
דאין תימר. דלהכי קתני מותר חרבן וכו' לומר לך דוקא חרבן דמעיקרא לא אחשביה להרבות קרקעו ולנטוע עד ח' ונחרב הוא דקיל דעד י"ו אסור ואינו מקדש אבל נטעו מתחלה ח' גמורים עד י"ו אוסר ומקדש דכרם גדול הוא דאית ביה שורות הרבה וכי קתני דטפי משמנה אין מצטרפין בכרם קטן הוא אי הכי היכי קתני סתמא דמותר מחול אין בו קידוש הא גבי גדול על כרחך מקדש דק"ו הוא דהשתא תוכו עד י"ו מקדש אע"ג דקיל גבי כרם קטן חוצה לו דחמיר גבי כרם קטן מיבעיא ור' זעירא לטעמיה דאמר לעיל פ' קרחת החמירו חוצה לו יותר מתוכו דאע"ג דתוכו אין לו קידוש אלא עד ח' אמות וח' אמות גמורים שרי עד ו' טפחים סמוך לעקרין אפ"ה חוצה לו בכרם קטן כגון גבי קרחת שנשאר לו כרם קטן לצדו אסור להביא עד י"ו אלא ע"כ להכי תני מותר מחול סתם לאשמועינן דרישא דומיא דסיפא ולית מחול אלא כי איכא איסור קידוש בתוכו דהיינו על מטע דכרם קטן דוקא וכי בנה אצלו גדר החשיבו ודמי לחוצה דכרם קטן. ונקטינן מהכא ממימרא דר' זעירא דכרם גדול שנטעו ח' על ח' מחול די"ב לית ליה אבל עבודה דד' אמות אית ליה וה"מ לרבנן דאית להו דבתוכו אסור להביא אבל לר"ש דסבר מותר להביא בתוכו אפילו עבודה לית ליה שלא כדעת הרמב"ם ז"ל: