פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי כלאים ז:ב:ה
Sirilio on Yerushalmi Kilayim 7:2:5 (Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 7:2:5) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי כלאים · free full Hebrew text
Open in the reader →מותר מחול הכרם ד' אמות. כלומר מד' אמות הסמוכין לו ואילך הוא דהוי מותר דאין בו קידוש כלו' ד' אמות חוצה לו דהיינו סביבו מטעם עבודה שמעינן דמקדש ומשם ואילך עד י"ב ולא י"ב הוי מותר ועל זה המותר שנינו דאין מקדש ובגמ' מפרש איזה כרם יש לו מחול ואיזה כרם אין לו מחול אבל עבודה מיהא אית ליה:
מותר חרבן הכרם. היינו קרחת הכרם:
ד' אמות. כלומר מד"א ואילך דד"א הוי הגבול דמקדש והמותר עד י"ו ולא י"ו הוא ששנינו בו דלא יביא ושמעי' דאם הביא אינו מקדש:
מותר פיסקי עריס. שורה אחת סמוכה לגדר של י"א גפנים וחרבה האמצעית דבעינן ח' אמות ועוד כי היכי דשרי גבולו לקידוש הוי ו' טפחים לכאן וששה לכאן וכיון דלא הויא אלא שורה אחת דינו לגבי קידוש הוי כגפן יחידית והמותר הוא מששה טפחים ולהלן עד ד' אמות לכאן וכן לכאן אוסר ואינו מקדש והיינו לצדדין אבל בנתים דהיינו בין אויר גפנים לגדר דשיעורו ד' אמות כדתנן בריש עריס פלוגתא דריש לקיש ור' יוחנן הוא:
מותר אפיפיורות ו' טפחים. גפן יחידית המודלית על גבי אפיפיורות גבול קידוש אפיפיורות הוי ו' טפחים מסוף השריגים ולהלן דכי היכי דנתנו שיעור עבודה למטה לעיקר הגפן כך נתנו למעלה מסוף השריגים ומששה ולהלן אסור ואינו מקדש למר עד ד' אמות ולמר עד שש אמות. ובספר ר"י ז"ל היה כתוב שש אמות: