פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי כלאים ה:ג:ב
Sirilio on Yerushalmi Kilayim 5:3:2 (Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 5:3:2) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי כלאים · free full Hebrew text
Open in the reader →עד שיהא מבורק כדי הוא וכו'. נראה לי לפ' האי מבורק מלשון ברקא חלילא דריש פ' המוכר את הבית שפירשו בו הגאונים ז"ל שעושין חלל כמו חדר קטן תוך עוביו של כותל ופתוח לבית ובשביל שהאורה הנכנסת שם הוא כמו ברק החרב שמכה השמש נכחו ומברקו למקום אחר וכן הכא שהאור מכה בכותל נכחו ומברק לחדר הכנוס קרוי ברקא שולאפא בלע"ז וכן נפ' כאן שזה החריץ נכנסת החפירה שלו תחת כותלו וכותל החריץ על החפירה וכיון שיש חלל תחתיו כדי הוא ועבודתו דהיינו שיעור רחב החריץ דהיינו ד' טפחים ועוד שיעור עבודתו של הכרם דהיינו ד' אמות דהוי שיעור בית כדתניא בסוכה פ"ק ומיבעיא לן השתא דדילמא לא שרי ר' אליעזר בן יעקב אלא עד דאיכא חמשה מילי תלתי תנו להו בהדיא חדא מפולש מראשו ועד סופו ועוד דבגובה הכותלים יש עשרה ורחב הקרקע למעלה ד' והני שנים מיבעיא לן דדילמא בעי נמי למטה בקרקעיתו רחב ד' ותחת הכותל שיעור רחב עבודת הכרם ומשו"ה חשיב ולא אגיד בהדי כרם אבל אם אין בו שיעור זה מודי:
ומסיק מן מה דתני מודים חכמים לר' אליעזר בן יעקב כשהוא מבורק וכו' הוי ר' אליעזר בן יעקב סבר ואפילו שאינו מבורק וכו' ובתלת מילי סגי ליה:
מה פליגין. ר' אליעזר בן יעקב ורבנן:
בשתי שורות. של גפנים מכאן. מצד זה של חריץ:
ושתי שורות. של גפנים מצד האחר דהוי כרם מהאי גיסא וכרם מהאי גיסא:
אבל שורה אחת מכאן ושורה אחת מכאן. שאין כרם לא לכאן ולא לכאן כיון שמגיע החריץ נגד שלש גפנים אע"ג דלא משיך תו ורצופות השתי שורות:
בטל הכרם. ואין לו אלא ששה טפחים נגד החריץ וטעמא דשלש גפנים היינו שיעור דאורך כרם: