פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי כלאים ג:ג:ז
Sirilio on Yerushalmi Kilayim 3:3:7 (Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 3:3:7) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי כלאים · free full Hebrew text
Open in the reader →תנינן הכא דר' יהודה. דשיעור שדה ירק טפח:
ותנינן תמן. בריש פירקין במתניתין דערוגה ר' יהודה אומר ששה באמצע ותני ר' חייא דגם ו' אית לה גובלין קאמר וטעמא דידיה היינו דכיון דשדה ירק טפח לא חייש אחבישה ותרתי דר' יהודה למה לי:
דהוא מחמיר הכא. דלא שרי מטעם שורה לחבוש בג' צדדים ובעי שיעור טפח:
מקל תמן. לחבוש מד' צדדיו ומינין הרבה כיון דכולה עשויה כן:
רבנין דמקלין הכא. דאיכא קצת חבישה דלחבוש שורה שרו:
לא כ"ש דיקילון תמן. גבי ערוגה בשכולה תהא עשוייה שורות של רחב מילואו וליכא חבישה:
הוי צורכא למיתני תמן. לאשמועינן מילואו דרבנן דלא שרו אפילו דלא הוי חבושה ואפילו בשורה אלא ה' מינים ובראש תור כדאיתא התם ואי איכא גובל לא שרינן אלא כל שיעור עבודת ירק למין א' דהיינו כל ו' על ו':
אין רבנין דאינון מחמרין תמן. דלא שרו כיון דהויא חבושה אלא מין א' בכל שיעור עבודת ירק ואפילו הכי מקלי הכא לעשות שורה כיון דלאו חבושה מכל צדדיה היא:
ר' יהודה דו מקל תמן. מינין הרבה ובחבושה לא כ"ש דיקל הכא בשורה דרחב מלואו ולאשמועינן מילתא דר' יהודה הכא דלית ליה קולא דשורה ואפילו דאינה חבושה תנא לה. וכבר פרישנא דחבישה קשרי ר' יהודה בין בערך שמוקף מינין ובין בהיקף ברום דגובלין כדתני ר' חייא:.