פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי כלאים ב:ב:ב
Sirilio on Yerushalmi Kilayim 2:2:2 (Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 2:2:2) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי כלאים · free full Hebrew text
Open in the reader →עד כמה היא מתלעת עד כדי שתשהא וכו'. פי' הרא"ש ז"ל אחר ששהתה שלשה ימים בארץ שהיא לחה היא קולטת ומתפשטין הימנה שרשים דקים אדומין כתולעת וכשהופכין אותה אח"כ במחרישה מתים השרשים ושוב אינם גדלים הילכך יהפוך הקרקע תחלה במחרישה ואח"כ יזרע ולפי זה ויופך דוקא קאמר דהא דהתליע דקתני במתני' עושה שרשים הוא דקאמר שנתלחלח הגרגיר ונתעפש וכן כתב הרא"ש ז"ל דצמחה דתנן בסיפא היינו התליע דרישא ותנן לא יאמר אזרע ואח"כ אפוך אלא הופך ואח"כ זורע וזה דעת הרמב"ם ז"ל שכתב בפ"ב היתה שדהו זרועה חטים ונמלך לזורעה שעורים קודם שיצמחו החטים ימתין לה עד שיפסדו החטים ויתליעו בארץ כמו שלשה ימים אם היתה שדהו רוה ואח"כ יהפכם במחרישה ויזרע המין האחר ואינו צריך להפך את כולן עד שלא תשאר חטה שלא נעקרה אלא חורש את השדה כדרך שחורשין אותה קודם המטר כדי שתרוה ע"כ. ואפשר לפרש להחמיר ואחר רדת המטר הראשון וכן מצאתי לר"י ז"ל אבל בגמ' מוכח כפי' הרמב"ם ז"ל ובאמצעי קאמר והראב"ד ז"ל השיג עליו ואמר לא נשנית כך בתוספתא אלא הופך הזרע לא הפך ימתין לה עד שתתליע עד כמה תשהא ג' ימים במקום הטינא נמצא לזה הלשון מה ששנינו במשנה עד שתתליע ויופך או יופך קאמר ובחדא סגי לה ע"כ. ודברי הרמב"ם ז"ל נראין דהא בגמ' לא מייתי לה הכי ומתני' דייקא:
במקום הטינא. במקום שהארץ מלוחלחת:
במקום הגריד. שהיא יבשה ובעיא טפי:
מקצת היום ככולו. במקום הטינא יום ראשון ושלישי מקצתן ככולן ולא בעינן ג' ימים מעת לעת:
וקרסמה. את הצמח דאפקורי מפקר לה ולית כאן משום זורע כלאים ומותר לזרוע בה מין אחר: