פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי כלאים א:ז:ה
Sirilio on Yerushalmi Kilayim 1:7:5 (Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:7:5) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי כלאים · free full Hebrew text
Open in the reader →אלא בהמתך לא תרביע כלאים. ולא מישתמע אלא בהמה וחיה:
ועוף מנין. וה"ה חיות הים כדמשמע לעיל מניין שמוזהר בהרבעתן:
מאת חקותי תשמורו. רש"י ז"ל פי' דריבויא קא דריש ובב"ר פי' דמשמעות קא דריש דהיינו חיקויי וציורי ומ"מ סמכינן אלמינהו דהא כלהו מכלאי בגדים גמרי דכתיב ואת כל עוף כנף למינהו וגבי חית הים נמי כתיב ואת כל נפש החיה הרומשת אשר שרצו המים למיניהם:
מבהמתך לא תרביע כלאים. ויליף בהמתך בהמתך משבת כדיליף בגמ' דילן בפ' הפרה:
הרכיב אילן והרביע עוף. מ"ד התראתו מחקותי תשמורו נפקא חייב שתים דבהרבעת עוף כתיב למינהו ובהרכבת אילן כתיב למינהו וכתב לך את חקותי תשמורו לומר חוקים שחקקתי בעולמי אני מזהיר לך וקיי"ל בפ' בתרא דיומא שהשמר דלאו לאו הוא הילכך חייב שתים דדמי לאוכל דם וחלב בהעלם אחד:
מ"ד מבהמתך לא תרביע אינו חייב אלא אחת. דאין שם אלא בהמה ועוף מדרשא אתיא ליה והרכיב אילן נפקא לן בפ"ק דקידושין מדאיתקש שדך לבהמתך מה בהמתך בהרבעה דהיינו מכניס מין תוך מין בידים אף שדך לא תזרע בהרכבה דמכניס מין תוך מין וא"כ כלה נפקא לן מבהמתך וליכא בדוכתא אחרינא קרא לזה לאוסרו וקרא לזה לאוסרו והוי לאו שבכללות הילכך אינו חייב אלא אחת:
ה"ג הרביע בהמה והרביע עוף מ"ד מחקותי תשמורו חייב שתים ומ"ד מבהמתך לא תרביע כלאים אינו חייב אלא אחת. ובספרים מוחלפת השיטה וצריכי הני מימרי חד לאשמועינן דלמ"ד מבהמתך אפילו בהרביע והרכיב דדמו לשני שמות פטר ואידך לאשמועינן דאף בהרביע והרביע דדמי לשם אחד מיחייב ב' למאן דדריש חוקותי תשמורו דהתורה חילקן בפ' בראשית דעל כל חד כתיב למינהו: