פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי דמאי ו:ח:ב
Sirilio on Yerushalmi Demai 6:8:2 (Sirilio on Jerusalem Talmud Demai 6:8:2) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי דמאי · free full Hebrew text
Open in the reader →תמן תנינן. בפרק בתרא דמס' פאה:
נאמנין על הלקט וכו'. עניים עמי הארץ שאמרו פירות אלו של לקט שכחה ופאה הן נאמנין ופטורין הלוקחין מהן מלעשר כדתנן בפ"ק דמס' חלה:
נאמנין בשעתן. דהיינו כל זמן הגרנות שהלקט והשכחה והפיאה מצויין בשעתן אין שלא בשעתן לא וטעמא כדקתני סיפא אין נאמנין אלא על דבר וכו' והכי נמי אין דרך בני אדם להביא פירות ארץ ישראל מעושרין לסוריא:
ומשני תמן שתיקתו חייב. דסתמא דגריסים לא הוו דלקט והרי הן אסורין וכי אמר דמעושרין הן לא מהימן כדתניא בתוספתא היה מוכר פירות בשביעית ואמר של ערב שביעית הן חייבין במעשר וחייבין בביעור פי' דסתמן הן דשביעית שפטורין מן המעשרות וחייבין בביעור ואיהו אמר של ערב שביעית וחייבין במעשרות ולא מהימן להפקיען מביעור ושדינן עלייהו תרי חומרי:
ברם הכא שתיקתו פטור. דסוריא רובה אינה חייבת במעשרות כדפרישית והכי תניא בתוספתא חזקת בעלי בתים שבסוריא אין מפרישין עליהן דמאי וכי אמר מעושרין הן נאמן לאקולי:
ותני את ששתיקתו פטורה נאמן להחמיר לפיכך פירושו להקל נאמן. סיפא דתוספתא דההיא דלעיל היא והכי תניא לה היה מוכר פירות במוצאי שביעית ואמר של שביעית הן אינן פטורין ממעשר ומביעור שכל דבר ששתיקתו פטורה נאמן להחמיר לפיכך פירושו להקל פטור ע"כ. פי' כגון של שנת שביעית הן ומן כזיב הן שלא כבשוה עולי מצרים: