פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי חלה ד:ד:ו
Sirilio on Yerushalmi Challah 4:4:6 (Sirilio on Jerusalem Talmud Challah 4:4:6) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי חלה · free full Hebrew text
Open in the reader →מכזיב ועד הנהר ומכזיב ועד אמנום. פי' במשנתנו:
איזהו ארץ ואיזה הוא חו"ל. הך ברייתא מייתי לה פ"ק דגיטין ופירש"י ז"ל מקצוע צפונית מערבית של א"י הוא הר ההר ובתרגום ירושלמי הור ההר טורי אמנום ואין זה הר ההר שנקבר בו אהרן דכתיב זה יהיה לכם גבול צפון מן הים הגדול תתאו לכם הר ההר ש"מ הור ההר יש שקצתו הים מכה בו וההר גבול צפוני לארץ ישראל הוא וסתם הרים משופעים הן ויש ששפוע רחב כמהלך יום או יומים וקאמר השתא מהיכן היא הארץ מרגל ההר או מראשו ומפ' כל שהוא שופע ויורד מטורי אמנום ולפנים לצד דרום הוי א"י דגובה ההר הוא הגבול:
מטורי אמנום ולחוץ. לצד צפון העולם כל שיפוע אמנום לאותו הצד חו"ל, ואיכא למידק דאמאי לא תני מנחל מצרים ולפנים א"י מנחל מצרים ולחוץ חו"ל כי היכי דתני הכי גבי טורי אמנום, וי"ל דגבי טורי אמנום תחלתן וסופן נגד הקו ונחל מצרים מושך מרחוק ואין לפנים ממנו קדושת הארץ כמו גבי טורי אמנום:
והניסין שבים. איי הים שבמערב תרגום יונתן יושב האי בספר ישעיה יתיב ניסא ומאיי הים ומן ניסי ימא:
חוט מתוח מטורי אמנום עד נחל מצרים. נחל מצרים הוא תחום א"י במקצוע מערבי דרומית ומחובר לים הגדול דכתיב בגבול נגב ונסב הגבול מעצמון נחלה מצרים והיו תוצאותיו הימה נמצאית א"י בין הור ההר לנחל מצרים זה מקרן דרומי מערבי וזה מקרן צפוני מערבי והים במערב ויש מקום שהיה נכנס לתוך א"י מהלך ימים רבים בין הור ההר ונחל מצרים ובאותה כניסה יש ניסין והן מתפשטין למערב לתוך הים חוץ מבין מקצועות תחומי א"י שהן הר ההר ונחל מצרים הילכך רואין כאילו חוט מתוח מסוף הור ההר במערבו עד נחל מצרים שהרי כל מה שיכנסו בתוך מקצועות הללו א"י היא:
ומן החוט ולפנים א"י וכו'. חוט היורד מנגד ראש גובה ההר לים עד חוט הנחל וכן חוט היורד מן הנחל מצרים לים עד נגד חוט אמנום כל שבתוך חוטים הללו א"י והיינו ולפנים דקתני הכא לגבי ניסין קתני וזהו כמין גם:
ר' יהודה אומר כל שהוא כנגד א"י וכו'. ר' יהודה סבר כל הים שכנגד אויר א"י ואפילו עד ים אוקיינוס למערב שהוא בסוף העולם הרי הוא כא"י שנא' והיה לכם הים הגדול וכו' האי וגבול קרא יתירא הוא למימר דאף רוחב הים בכלל התחום:
ושבצדיהן מהן. ניסין שבצדדי צפון ודרום כלו' ואם יש לנו לחלק בניסין לא לצד מערב יש חילוק אלא לצד דרום ולצד צפון שיש ניסין בים מתפשטין לאורך הים לצפון ולדרום עד שמגיעין ומושכין מכנגד א"י ושם ראוי למתוח החוט ממזרח למערב ולהבדיל מה שכנגד אויר א"י ומה הוא חוצה לארץ:
חוט מתוח מקפלוריא ועד אוקיינוס. קפלוריא היא עיר היושבת בחודו של הור ההר בראש גבהו שהוא תחום צפוני ועד אוקיינוס שהוא בסוף העולם במערב ומנחל מצרים ג"כ ועד ים אוקיינוס של צפון העולם:
מן החוט ולפנים. לצד חברו דהיינו לפנים כלומר בין שני החוטין הוו הניסין א"י וה"ה לפנים וניסין דנקט משום דחורשין וזורעין בהן וחייבין במעשר ושביעית ע"כ, והתם מפ' ורבנן האי וגבול מאי עבדי ליה ומשני מבעי להו לניסין דמן החוט ולפנים לצד מזרח דלא תימא שפת הים הוא הגבול ואפילו למקום שהוא מתפשט ונכנס לתוך בין שני המקצועות דתחומין ופריך ניסין לר' יהודה מנא ליה ומשני ניסין לא צריך קרא כיון שבתוך התחומין הן: