פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי חלה ג:ה:יג
Sirilio on Yerushalmi Challah 3:5:13 (Sirilio on Jerusalem Talmud Challah 3:5:13) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי חלה · free full Hebrew text
Open in the reader →טבל בטל ברוב. ומשו"ה צריך לרשום כי היכי דלא תיבטל ופליגי בה תנאי במאי דפליגי אמוראי:
ומשני ר' בא כדי שיהא זקוק ליתן לשבט ביניהן. לעולם דכו"ע אין הטבל בטל ברוב ומה שנחלקו התנאים היינו אם זקוק ליתן לשבט או ימתין עד שתשלם הדלעת להיותה תרומה כולה מאן דבעי רושם סבר אם בא כהן נותן לו ומאן דלא מצריך רושם סבר אין צריך ליתן לו:
מעלה הראשונה על פי הבור. וכן שניה וכן שלישית וקורא להם שם קודם שיעלה כולן מן הבור דס"ל דצריך ליזהר שלא יחזור ויפול ועבדינן תקנה שלא יהא בהול הילכך אחת אחת כשתבא לידו שומרה דס"ל דטבל בטל ברוב ואם מעלה ג' וד' וקורא להם שם אולי יתערבו וטבל בטל ברוב:
מעלה כולן על פי הבור. סבר אכתי תורמין במוקף וחשוב כמו ההיא דחמשה שקין בגורן ואף מעלה כולן וכו' קאמר:
ומ"ד מעלה את הראשונה וכו'. קסבר לאו תורם מן המוקף חשוב ואילו מעלה כולן ע"פ הבור כיון דלא חשש לקרות שם על קמא קמא כיון דיין שבבור למטה ותרו' למעלה ולא דמי לה' שקין דחשוב מוקף דאיכא הוכחה:
מעלה את הראשונה על פי הבור. סבר אף בזו תורם מן המוקף חשיבא וכ"ש אם מעלה כולן על פי הבור דכולן חוץ ומגיען על פי הבור א"כ חייש למוקף:
ומ"ד מעלה כולן על פי הבור. קסבר דמאי דקאמר ת"ק לא חשיב מוקף דאין סמוך מה שבבור למה שבחוץ:
ופריך ליה ר' זעירא ואמאי ואינו מעורב ע"י גידין. שנשפך ממה שבחוץ אל תוך הבור דכל חדא עושה קילוחין אל תוך הבור וחשיבי מוקף אלא מחוורתא כדר' אבהו כלישנא קמא: