פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי חלה א:ב:ב
Sirilio on Yerushalmi Challah 1:2:2 (Sirilio on Jerusalem Talmud Challah 1:2:2) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי חלה · free full Hebrew text
Open in the reader →זאת אומרת לוקין על חלתן דבר תורה. משום דקס"ד דמתני' דתני באוכל מהם כזית בפסח כלומר כזית מכולהו בחדא מחתא ומשו"ה אמר דהדא אמרה דלוקין על חלתן ד"ת דאל"כ היכי מיחייב על כזית חמץ ויוצא בכזית מצה והלא כל מין מבטל לחבירו אלא ודאי דאין כל מין מבטל לחבירו וכיון שכן הא איכא שם להתראה ולוקין על חלתן דבר תורה, וכמדומה דבדרך קושיא אמר כן ומקשי לריש לקיש דאמר לעיל אין לוקין על חלתן ד"ת:
ומשני תפתר שאכל כזית מזה וכזית מזה. דהשתא ליכא למימר אתי מין ומבטל לחבירו ולא קשיא לריש לקיש והא קמ"ל הני הן אורז ודוחן לא:
שניא היא שכולהון לשם חמץ. וכיון דיש להם שם חמץ וכללם הוו כמין אחד דליכא למימר אתי כל מין ומבטל לחבריה:
מיחלפא שיטתיה דר' יוסי. קשיא דידיה אדידיה:
תמן. לעיל גבי פגול ונותר ששחקו זה בזה דר' יוחנן אמר לא בטלו זה את זה וריש לקיש אמר דבטלו וקאמר ר"י בר אחא דריש לקיש דאמר אין לוקין על חלתן דבר תורה כדעתיה דסבר דפגול ונותר מבטלין זה את זה אמר ר' יוסי דלא דמיין דפגול ונותר זה אסור וזה אסור ברם הכא שני דברים רבים על אחד ומבטלין אותו וכבר בטלו עד שלא נעשה איסור:
והכא אמר כן. שניא הוא שכולהון לשם חמץ ולוקין על חלתן ואמאי ליתו שני דברים ויתרבו על אחד וליבטלו יתיה כיון דאין זה ואין זה אסור. ומכח קושיא זו עוקר האוקימתא וחוזר למה שאמר לעיל דמתני' כזית מזה וכזית מזה קאמרה: