פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי חלה א:א:יא
Sirilio on Yerushalmi Challah 1:1:11 (Sirilio on Jerusalem Talmud Challah 1:1:11) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי חלה · free full Hebrew text
Open in the reader →מתני' דר' ישמעאל היא. צריך לדעת דלכו"ע שבולת שועל מין של שעורים הם כדתנן במס' כלאים (פ"א מ"א) השעורים ושבולת שועל אינן כלאים זה בזה והטעם שגם הם שעורים מדבריים, ובזה נבא לפי' ההלכה אמר דמתני' דתני סדר זה החטים והשעורים והכוסמין ושבולת שועל והשיפון שחיבר הכוסמין לשעורים ונתן באמצע השבולת שועל בין כוסמין ושיפון ולא חברם כמו שחברם בכלאים ואמר הכוסמין והשיפון אינן כלאים זה בזה הוא דר' ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקה שגם הוא סידר סדר זה ואמר כוסמין ושבולת שועל והשיפון וכמו שיתבאר לקמן:
יכול יביא מן הכוסמין וכו'. למנחת העומר:
ודין הוא. אין זה ודין הוא סייעתא למה שאמר לעיל כמו שהוא ברוב הברייתות אלא בא לסתור היכול יביא מן הכוסמין:
שכשרו לשאר כל המנחות. שבכולהו כתיב סלת ובפ' תצוה כתיב סולת חטים ואמרו שהוא בנין אב לכל סולת האמור בכל המנחות שהם חטים:
לא כשרו למנחת העומר. דמנחה זו מן השעורים היא באה ולא מדבר אחר וזו היא הלכה למשה מסיני כדאיתא פ' ר' ישמעאל דמנחות (דף סח:) ובתורת כהנים יליף לה מגז"ש דאביב אביב נאמר כאן השעורה אביב ונאמר במנחת העומר אביב קלי באש מה התם שעורים אף כאן שעורים:
לא כשרו לשאר מנחות. דס"ל דכל הני מין שעורים הוו ואנן חטים בעינן:
שאין מנחת סוטה באה מהן. דכתיב כי מנחת קנאות הוא מיעט אפילו את אלו שהן שעורים דהוא כתיב:
יצאו חטים מן הכתוב. כדאמרן לעיל דלא כשרו למנחת העומר מדכתיב אביב: