פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי בכורים ב:ד:ג
Sirilio on Yerushalmi Bikkurim 2:4:3 (Sirilio on Jerusalem Talmud Bikkurim 2:4:3) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי בכורים · free full Hebrew text
Open in the reader →את מהלך בו כירק. אם לקט אתרוג ערב ט"ו בשבט עד שלא תבא השמש וחזר ולקט משתבא השמש אין תורמין ומעשרין מזה על זה דשנתו דיינין בלקיטה כירק דדיניה בלקיטה ולא בחנטה ואם היתה משלישית ונכנס לרביעית דשלישית מעשר ראשון ומעשר עני ורביעית מעשר ראשון ומעשר שני בתר רביעית שדינן ליה ובשביעית לעולם בתר חנטה אזלינן לכל דבר כדמפרש ואזיל:
ונלקט בששית. שדינו עני כיון דנלקט בששית דין ששית דיינין ליה והוי עני:
חנט בששית ונלקט בשביעית. דין ששית דיינין ליה והוי עני ודבעלים לפטור מן הביעור דבשביעית בתר חנטה אזלינן ונראה בעיני דמודו רבנן דאתרוג הוי אילן אלא משום דדרכו ליגדל על כל מים כל זמן דלא מפקע מיניה מעשר דיינין ביה דין ירק וכי מפקע מיניה דין מעשר דיינין ביה דין אילן:
נכנס מחמישית לששית ולשביעית. שחנטו בחמישית דדינו שני ושהה באילן שתי שנים שאתרוג דר באילנו שתים ושלש שנים אם לקטוהו בשביעית דין ששית דיינין ביה וטעמא דכיון דאשמועינן דבשביעית כאילן דיינין ליה ולאו בתר לקיטה א"כ כיון דלמפרע מהדרינן ליה מסתברא דלקרוב שדינן ליה ולאו בתר חנטה דהוי איפכא ממש דאימור דדיינין ליה בתר חנטה כי לא אשכחן בגוונא אחרינא כגון מששית לשביעית אבל אי אשכחן מעשר קרוב לשנת לקיטה בתר קרוב שדינן ליה והיינו טעמא נמי דנכנס מששית לשביעית לשמינית והיינו דלקטו בשמינית דלשמינית שדי ליה ודינו שני דכי אזלינן בתר לקיטה לא מדחי מעשר דלא א"ר יוחנן דבשביעית הוי אילן אלא משום דלא פקעי ר"ג ור' אליעזר מעשרות הילכך תפשה עליה דין שמינית ודינו שני: