פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי בכורים ב:ד:ב
Sirilio on Yerushalmi Bikkurim 2:4:2 (Sirilio on Jerusalem Talmud Bikkurim 2:4:2) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי בכורים · free full Hebrew text
Open in the reader →אם לאילן למה לירק ואם לירק למה לאילן. כלומר היכי מזכי שטרא לבי תרי דאם אתרוג בשביעית בתר חנטה אזלינן לגבי מעשרות ככל אילן דעלמא היכי אמרינן תו דבתר לקיטתו עישורו והא כשנלקט בשמינית לא מתעשר כיון דחנט בשביעית:
ומתרץ תמן אמרין. בבבל פירשו דאם נכנס מששית לשביעית שחנט בששית הרי הוא לבעלים כאילן דבתר חנטה אזלינן לענין ממון אבל לענין מעשרות פטור כדין שביעית כיון דנלקט בשביעית דבתר לקיטה אזלינן ומנא לן דשביעית פטורה מן המעשרות כדתניא במכילתא ואכלו אביוני עמך ויתרם תאכל חית השדה מה חיה אוכלת ופטורה מן המעשרות אף אדם פטור וה"ה נמי חנט בששית דפטורה מן המעשר וה"ק רבה בפ"ק דר"ה:
אמרין דבתרה. כלומר אי תוקי מתני' הכי תוקי לה נמי הכי דאם נכנס משביעית לשמינית שהיא אחריה משום דחנט בשביעית הרי הוא הבקר כאילן דקדושת שביעית חלה עליו אבל חייב במעשרות בראשון ושני כירק דבתר לקיטה אזלינן והכי אקשי ליה רב המנונא גופיה לרבה בגמ' דילן:
ומשני והבקר חייב במעשרות. דכיון דהוי הבקר כדין שביעית הבקר פטור מן המעשר כדתנן בריש מעשרות הילכך לא מיתוקמא מתני' בשנה שלאחריה אלא בשלפניה: