פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי ברכות ז:א:ז
Sirilio on Yerushalmi Brachos 7:1:7 (Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 7:1:7) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי ברכות · free full Hebrew text
Open in the reader →ג' קרויות. ג' שקורין בתורה שני וה':
מה את עביד לון. אליבא דכ"ע קא בעי לה:
אחרון ברכה אחרונה. כלומר כי היכי דגבי ברכת המזון המברך המוציא פוטר לכולן והמברך ב"ה פוטר לכולן ה"נ גבי תורה הראשון פוטר לכולן בברכה ראשונה והאחרון פוטר לכולן בברכה אחרונה דכולה חדא קריאה היא דכי היכי דבמזון אין כאן אלא המוציא אחד וג' ברכות ה"נ בהך קריאה:
זה בפני עצמו. דה"נ אין קורין אלא זה אחר זה משא"כ באכילה דאוכלין כאחת:
לא למדו ברכת זימון מברכת התורה אלא לרבים. דצריך להזכיר הרבים בברכת זימון ולומר נברך דמשמע אני ואתם דגמרינן מברכת התורה דכתיב בה כי שם ה' אקרא הבו גודל לאלהינו אבל לענין ברכת גוף הקריאה לא למדנו הילכך אמצעי נמי מברך:
ואם לרבים וכו'. כלומר כיון דלא הוזכרה ברכה בתורה אלא לרבים א"כ ניליף מהכא בינו לבין עצמו כשקורא לא יברך בתחלה דמברכת מזון לא מצית גמרת דהיא גופה ילפא מברכת התורה וכ"ש האי אמצעי דשני וה':
עשאוה. לברכת התורה דהא מ"ע לקרוא בתורה כדכתיב וקרא בו כל ימי חייו וק"ו להדיוט עשאוה לברכתה דתחלה דבינו ובין עצמו כשאר מצותיה של תורה נטילת לולב וציצית ותפלין דטעונות ברכה בתחלתן דתני' בתוספתא מנין אף על התורה ועל המצות שנאמר ואתנה לך את לוחות האבן והתורה והמצוה וכתי' אשר נתן לך מה תורה טעונה ברכה אף מצוה טעונה ברכה ואפי' ביחיד נמי טעונות: