שפתי כהן על התורה, בראשית נ:כה

עוד אמר פקוד יפקוד, אז"ל מסור היה להם מאבותיהם שהגואל שיבא אליהם בזה הלשון הוא בא בלשון פקידה, לזה כשבא משה אמרו כה אמר ה' פקוד פקדתי מיד ויאמן העם, מהו כונת לשון פקידה כפולה אלא מסור היה להם מאבותיהם שהקב"ה מחסר ק"ץ שנה מגזרת ועבדום ארבע מאות שנה, יעקב אמר רדו שמה, מנין רד"ו, אמר ימי השעבוד ולא אמר ימי החסרון, בא יוסף והזכירם ואמרם בפירוש פקוד יפקוד מנין פקוד שהוא ק"ץ יפקוד, פירוש יחסר, כמו ולא נפקד ממנו איש, א"כ כבר מסור להם על פי שנים עדים לזה ויאמן העם:

והעליתם את עצמותי. למה הזכיר עצמות, וכן ג"כ אמר ויקח משה את עצמות יוסף למה נעשה עצמות והלא רב אחאי בר יאשיה במעשה דהנהו קפולאי במס שבת ס"פ שואל, ואמרו על ר"א דהוה שכיב בעליתיה כ"ב שנה בבשרו וכל גופו קיים והרבה צדיקים אין גופן כלה, אלא לפי שהלך בתענוגים בעוה"ז לענג גופו לפי שהיה מלך וצריך ליפות עצמו שנאמר מלך ביפיו תחזינה עיניך והיה לו שלחן כמו טכסיס המלכות וכשהיה בחור היה מתקן בשערו ומסלסל בבגדיו, לזה נתאוה שכל אותו בשר שנתענג וגדל בענוג שיכלה וישאר עצמות: