שו"ת מהר"ש אלפנדרי קנד

ואילך ובדף שכ"ו שתפס וכו', אבל למ"ד דעבדינן ס"ס ה"ה בב' הספקות ע"ע, ולא זכר להחק"ל סי' ע"ו דכ"כ לגבי הב' ספקות וכמ"ש הרב הגיד מרדכי, ומזה השיג על שני צנתרות הזהב דכתבו להיפך וכו', ועיין להנד"ל סי' ס"ג ועיין זכו"ל ח"א מע' כ' שהביא לדברי החק"ל הללו ואיך לא אתיא זכירה כאן בדבריו, וגם על הרב בנו דלא אתיא זכירה מתורת אב לערער עליו ועש"ב

וע"ע בס' עבודת השם יו"ד סי' א' ד"ט ע"א דבתר דשקו"ט הרב המחבר ז"ל ע"ד הרב אוהל יצחק ז"ל וע"ד הרב שמן המשחה ז"ל כ' הרב ז"ל וז"ל ועיין להר' באמ"ח ז"ל ח"ב יו"ד סי' ב' דתלמיד אחד רצה לדון בס"ס להחמיר נגד פסקי מרן ז"ל וכתב הרב דלא דק כלל כיון דאנן קבלנו הוראותיו של מרן ופ' בב' הדינין להקל הכי נקטינן, ועיין להגאון מ"מ מוה"ר אג"ן ז"ל בס"ה צל הכסף ח"א סי' ג' ד"ד ע"ד שכתב עליו שדבריו הם הפך ס' הרב ד"מ ז"ל ונגרר אחריו החס"ל ז"ל דס"ל דאם מרן לא עמד בדין ההוא דשייכי לב' הספקות אע"ג דבב' הס' וכל אחד לבדו פ' מרן להקל או להחמיר עבדינן ס"ס נגד מרן יע"ש, והוא תנא דמסייע להרב הגיד מרדכי ז"ל, וכן העלה הרב מהר"א ה ז"ל בס' שיורי טהרה מע' ס' סק"ז יע"ש, ולידי"ן המגיה בס' דברי שמואל הנד"מ דל"ה ע"ג עכ"ל עי"ש, ואפשר שכל האחרונים הנז' נכללו במ"ש כת"ר בסו"ד שכן הסכימו כל האחרונים

ועוד ראיתי לכת"ר שעמד ע"ד הר' גנזי חיים ז"ל שכ' וז"ל ס' בטרפיות לא בעינן ס"ס המתהפך כי"ל ממ"ש מרן ב"י רס"י מ"ט משם ספר אוהל מועד עכ"ל, ומני"ר נר"ו גמגם עליו טובא ככתוב בד"ק, ולענ"ד דשפתי צדיק מהרפ"ח ז"ל ברור מללו דכיוון לדעת גדול מהרד"ף ז"ל בס' מזמור לדוד סי' מ"ט דכ"ט ע"ב שכתב וז"ל שם בסוף הסי' כ' הפר"ח ז"ל דאף ס"ס שאינו בב' הדינין מתהפך מיקרו ס"ס ע"ש, נ"ב גדולה מזו הו"מ למימר דבכה"ג לכ"ע לא בעינן מתהפך וכמ"ש הש"ך סי' ק"י בשם מהרמ"ע ע"ש דהכא נמי אין להסתפק בנקיבת האיברים הפנימיים אלא א"כ באנו לחוש לקוץ א"כ בהכרח לומר תחי' ס' ע"י חולי או קוץ עכ"ל עי"ש, וז"ש מהרפ"ח ז"ל בטרפיות צ"ב ס"ס. מתהפך ולזה הביא ראיה מ"ש מרן ז"ל בב"י ע"ד הרב אהל מועד ז"ל וכבר קדמו הרב בתי כהונה בח"ב דף י"א ע"ד עי"ש

איך שיהיה ס הדברות ולכל האמירות יפה דן יפה הורה הלכא למעשה מני"ר נר"ו, ויש להתיר בסרכה בצלע העליון ומכה בדופן כיון שבלא"ה רוב הפוסקים מכשירין גם בדליכא מכה בדופן וגם איכא ס"ס דאת"ל דה"ל כהאוסרין בדליכא מכה דילמה בדאיכא מכה אפשר דמודו להתיר וכמ"ש מני"ר נר"ו וה' עמו שהלכה כמותו שרי יולדתו ברוך שבחר בו ובמשנתו יה"ר כת"ר וגדל כחומה וכמגדל כנה"ר וכנא"ה אנא זעירא דמן חבריא יסיר יסרני וה בחוש הראות

הצעיר יצחק משה אבולעאפייא ס"ט סימן ל

שאלה היה עובדא בעי"ת איזמיר יע"א שבבוא הבודק לבדוק הבהמה מצא עולם הפוך כל איבריה הפנימיים אשר הם בטבע להוות בצד ימין היו בצד שמאל ואשר צריכים להיות בטבע לצד שמאל היו בצד ימין, דנמצאו הכבד ודעי' לשמאל והטחול לצד ימין, והריאה תלתא אוני עם הוורדא משמאל ותרי אוני מימין, והקצב אשר הציץ בה הוטב, אמר שאפי' הוורידין והסמפונות והקנים היוצאים מהלב והכבד ושאר האיברים אשר יש מהם רחבים ומהם צרים ומשתנים זה מזה לפי צורך קיום הטבע, גם המה