שולחן ערוך, אורח חיים תרפא

Meforshim on this section

• משנה ברורה Mishnah Berurah

  (א) אין מבדילין - ר"ל שאם בירך תחלה על הדלקת נר חנוכה אין להבדיל עליהם אח"כ מטעם הכתוב בשו"ע אבל יכול לברך תחלה על הנר חנוכה להבדלה ולכבותה ולחזור ולהדליקה למצות נר חנוכה ועדיף טפי למיעבד הכי דכיון דעביד ביה מצוה חדא ליעבד ביה מצוה אחריתא אלא דכיון דקי"ל…

• טורי זהב על שולחן ערוך אורח חיים Taz on Shulchan Aruch Orach Chaim

  מדליקין נ"ח כו'. בב"י הביא זה בשם ת"ה סי' ס' ואח"כ הביא בשם הרד"א שיש שמדליקין אותם אחר שיבדיל על הכוס וכאן פסק בש"ע כת"ה כ' דבריו אחר שנמצא במנהגי' כן דעושין כן כדי לאחורי באפוקי יומא דשבת' ואני שמעתי שהרב מהר"ל מפראג עשה הלכה למעשה כדעת השני להבדיל קודם…

• מגן אברהם Magen Avraham

  קודם הבדלה . שמאחרין לצאת מן השבת ובמ"צ כתב שמדליקין קודם ויתן לך ונ"ל דמי ששכח אתה חוננתנו יבדיל ואח"כ ידליק דלא נהיגי עכשיו האנשי' שלא להדליק קודם הבדלה שבתפל' כמ"ש סי' רצ"ט א"כ אסור להדליק כיון שלא הבדיל ואף על גב שיכול לו' המבדיל כו' מ"מ כיון שי"א שלעולם…

• עטרת זקנים על שולחן ערוך אורח חיים Ateret Zekenim on Shulchan Aruch Orach Chaim

  בנ"ח נראה דדוקא כשבירך תחלה על הדלקת נ"ח אין להבדיל עליהם אח"כ אבל יכול לברך תחילה על הנ"ח להבדלה ולכבותה ולחזור ולהדליקה למצות נ"ח ועדיף טפי למעבד הכי דכיון דעבד בי' מצוה חדא ליעביד ביה אחריתא אלא דכיון דק"ל דלאחורי אפוקי יומא עדיף טפי נוהגין להדליק נ"ח תחלה…

• באר היטב אורח חיים Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Orach Chaim

  קודם. ובמ"צ כתב שמדליקין קודם ויתן לך. וכתב המ"א דמי ששכח אתה חוננתנו יבדיל ואח"כ ידליק דהא נהגו עכשיו האנשים שלא להדליק קודם הבדלה שבתפלה אם כן אסור להדליק כיון שלא הבדיל ומ"מ בצבור לא יעשה כן רק יאמר המבדיל וידליק ואח"כ יבדיל עכ"ל. ומי"ט כתב שהגאון מהר"ל…

• באר הגולה על שולחן ערוך אורח חיים Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Orach Chaim

  טור בשם הירו'

• ביאור הגר"א על שולחן ערוך אורח חיים Biur HaGra on Shulchan Aruch Orach Chaim

  ס"ב מדליקין. ברכות נ"ב א' אפוקי יומא כו' אע"ג דברכת היום עדיפא לב"ש מתדיר וכ"ש לגבי תדיר וכ"ש לשני תי' אחרונים שבתו' דשבת כ"ג ב' ד"ה הדר. ועוד כו'. והט"ז הקשה דהא עדיף לב"ה תדיר מעיולי יומא וכ"ש מאפוקי יומא. ואשתמיטתי' דברי תה"ד וש"ע סי' תפ"ט ס"ט וכשחל י"ט…

• ביאור הלכה Biur Halacha

  מדליקין וכו' קודם ההבדלה - עיין במ"ב במה שכתבנו בשם הט"ז ובאמת רבים אחרונים קיימי בשיטתיה דהבדלה קודמת המהר"ל מפראג והתוי"ט [הובא בא"ר] ופר"ח ודה"ח וכן הרבה אחרונים קיימי בשיטת השו"ע והרמ"א הלא המה המגן אברהם והא"ר והגר"א ובית מאיר וכן בחמד משה השיב על כל…

• חתם סופר על שלחן ערוך אורח חיים Chatam Sofer on Shulchan Aruch Orach Chaim

  בט"ז סק"א בד"ה כל זה וכו' שבת משא"כ. נ"ב צ"ע בהרע"ב משנ' ו' פ"ח דברכות וז"ל דברכות שאנו יכולים לעשות דלא מחזי כמשוי כגון נר ובשמי' מקדימין לבהמ"ז עכ"ל פי' אבל הבדלה מאחרין דלא ליחזי כמשוי. הרי קמן דברכת נר בלי נוסח הבדל' לא הוי סילוק שבת ודלא כהט"ז:

• חכמת שלמה על שולחן ערוך, אורח חיים Chokhmat Shlomo on Shulchan Aruch Orach Chaim

  סעיף א' במוצאי שבת אין מבדילין בנר חנוכה וכו'. נ"ב עיין בט"ז מ"ש בתוך דבריו ואע"ג דנשארה האבעיא בספק משמע שיש לנו לפסוק דתדיר עדיף כיון שהוא כלל בתורה וכו'. הנה במחכת"ה נעלם ממנו אז דברי הרמב"ם בהלכות תמידין ומוספין שפסק להיפוך דאיזה שירצה יעשה. מיהו מדבריו…

• אליה רבה על שלחן ערוך אורח חיים Eliyah Rabbah on Shulchan Aruch Orach Chaim

  [א] [לבוש] כדי לאחר וכו'. כן כתב בתרומת הדשן וראייתו מכל ההבדלה דמאחרין ברכת ההבדלה ושאר ברכות ומיקנה"ז, והר' דוד אבודרהם כתב שמבדילין ואחר כך מדליקין, ורבינו ליווא זכרונו לברכה הנהיג כן פה פראג וכתב בנר מצוה שחיבר דשאני הדלקה שאי אפשר אלא אם כן הבדיל בתפילה…

• כף החיים על שולחן ערוך אורח חיים Kaf HaChaim on Shulchan Aruch Orach Chaim

  א) [סעיף א'] במו"ש אין מבדילין בנר חנוכה וכו' נראה דדוקא כשיברך תחלה על הדלקת נ"ח אין להבדיל עליהן אח"כ אבל יכול לברך תחלה על הנר להבדלה ולכבותה ולחזור ולהדליקה למצות נר חנוכה ועדיף טפי למיעבד הכי דכיון דעביד ביה מצוה חדא ליעבד ביה מצוה אחריתי אלא דכיון דק"ל…

…and 4 more meforshim, listed on the sefer page.