שולחן ערוך, אורח חיים תרעט

Meforshim on this section

• משנה ברורה Mishnah Berurah

  (א) נר חנוכה תחלה - כדי לצאת דעת הי"א דס"ל דאי ידליק של שבת תחלה קבליה לשבת ואיתסר עליה מלאכה אבל רוב פוסקים חולקים ע"ז וס"ל דלא תליא קבלת שבת בהדלקת הנר וע"כ אם הדליק של שבת ולא קיבל שבת במחשבתו יכול להדליק אח"כ וכ"ז באיש המדליק אבל אשה המדלקת כיון שהמנהג…

• טורי זהב על שולחן ערוך אורח חיים Taz on Shulchan Aruch Orach Chaim

  נ"ח תחלה. דאי ידליק של שבת תחלה קבלי' לשבת ואתסר עליה מלאכה כ"כ בה"ג. והתוס' חולקי' וס"ל דלא תליא קבלת שבת בהדלק' הנר ולדידן שיש מנהג פשוט שהאשה המדלק' נר שבת מקבל' שבת עלי' ואסור' במלאכה רק אחרי' בני הבית עדיין מותרי' ע"כ איש שמדליק נר שבת ושכח להדליק של…

• מגן אברהם Magen Avraham

  בערב שבת וכו' . ובדיעבד אם הדליק של שבת ולא קיבל שבת במחשבתו יכול להדליק אח"כ (לבוש) ונ"ל דבאשה המדלקת כיון שהמנהג שמקבל' שבת בהדלקתה כמ"ש סי' רס"ג ס"י א"כ לא תדליק שוב של חנוכה אלא תאמר לאחר להדליק [עמ"ש ס"ס תרע"ו]:

• עטרת זקנים על שולחן ערוך אורח חיים Ateret Zekenim on Shulchan Aruch Orach Chaim

  נ"ח תחילה ואח"כ נר של שבת (ע' הטעם בט"ז) אבל תוס' כתבו שאין הקבלה תלויה בהדלקתן ויכול להדליק של שבת תחילה ואח"כ של חנוכה כ"ז שלא קבלו שבת ונראה דאף לדברי התוס' יש להדליק של חנוכה תחילה רק שכתבו שיכול להדליק אח"כ וע"כ העולם נהגו כן (כמ"ש בש"ע) מ"מ נ"ל דאם שכח…

• באר היטב אורח חיים Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Orach Chaim

  ואח"כ. וכתב הלבוש דמי שהדליק של שבת תחלה ולא קבל שבת במחשבתו שיכול להדליק אח"כ ע"ש. וט"ז חולק עליו וכתב דאינו יכול להדליק הואיל לדידן שיש מנהג פשוט שהאשה המדלקת נר שבת מקבלת שבת עליה ואסור' במלאכה רק אחרים בני בית עדיין מותרים ע"כ איש שמדליק נר שבת ושכח…

• באר הגולה על שולחן ערוך אורח חיים Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Orach Chaim

  טור בשם בעל הלכות גדולות

• ביאור הגר"א על שולחן ערוך אורח חיים Biur HaGra on Shulchan Aruch Orach Chaim

  ס"א בע"ש. הוא דעת בה"ג בסי' רס"ג ס"י:

• אליה רבה על שלחן ערוך אורח חיים Eliyah Rabbah on Shulchan Aruch Orach Chaim

  [א] בערב שבת וכו'. יש נוהגין להדליק קודם מנחה (רמ"א סימן תרע"א סעיף ז'), והלבוש שהשמיט משום שכתב בדרכי משה דמנהגינו להדליק בין מנחה למעריב. ומכל מקום נראה דוקא בעוד היום גדול אבל כשרואה כשיתפלל מנחה יעבור הזמן ויהא קצת איסור להדליק, ידליק קודם מנחה בין בבית…

• אשל אברהם על שולחן ערוך אורח חיים Eshel Avraham on Shulchan Aruch Orach Chaim

  נר שבת. אי רשאי להדליק עם נ"ח לנר שבת ע' ת' בית יהודה סנ"א:

• כף החיים על שולחן ערוך אורח חיים Kaf HaChaim on Shulchan Aruch Orach Chaim

  א) [סעיף א'] בע"ש מדליקין נר חנוכה תחלה וכו' כ"כ הבה"ג דאי מדליק של שבת ברישא איתסר ליה לאדלוקי של חנוכה דהא קבליה לשבת והתו' כתבו שאין הקבלה תלויה בהדלקה ויכול להדליק של שבת תחלה ואח"כ של חנוכה כ"ז שלא קבלו לשבת. והב"ד הטור. וכתב ב"י ולענין מעשה נ"ל דמדליק…

• לבושי שרד על שלחן ערוך אורח חיים Levushei Serad on Shulchan Aruch Orach Chaim

  ט"ז סק"א איש שמדליק וכו'. אזיל לטעמא שכ' בסי' רס"ג סק"א דאין חילוק בין אשה המדלקת לאיש המדליק והמ"א כ' כאן דבאשה המדלקת כו' לטעמיה אזיל שכ' שם בסקי"ח דבאיש המדליק ליכא מנהגא ע"ש:

• שערי תשובה על שולחן ערוך אורח חיים Shaarei Teshuvah on Shulchan Aruch Orach Chaim

  בש"ע מדליקין כו' עיין בשבות יעקב סי' ט"ו בסופו שאסור להניח לעכו"ם בשבת שיכבה הנרות חנוכה בלילה ולחזור ולהדליקן שאין נכון לעשות כן כיון שהוא מלאכה גמורה דאורייתא ואי משום פרסומי ניסא הוי מצוה הבאה בעבירה וגם לא מצינו בשום מקום מצוה זו שיהיה צריכים להיות דולקים…