שולחן ערוך, אורח חיים תרסט
Shulchan Aruch Orach Chaim 669 (Shulchan Arukh, Orach Chayim 669) · שולחן ערוך, אורח חיים · free full Hebrew text
Open in the reader →סדר יום שמחת תורה. ובו סעיף אחד: במקום שעושין שני ימים טובים ליל תשיעי מקדשין ואומרים זמן ולמחר מוציאין שלשה ספרים וקורין באחד וזאת הברכה עד סוף התורה ובשניה בראשית עד אשר ברא אלהים לעשות ובשלישית קורא המפטיר כמו אתמול ומפטיר ויהי אחרי מות משה: הגה וקורין י"ט האחרון שמחת תורה לפי ששמחין ועושין בו סעודת משתה לגמרה של תורה ונוהגין שהמסיים התורה והמתחיל בראשית נודרים נדבות וקוראים לאחרים לעשות משתה (טור) ועוד נוהגין במדינות אלו להוציא בשמחת תורה ערבית ושחרית כל ספרי תורות שבהיכל ואומרים זמירות ותשבחות וכל מקום לפי מנהגו ועוד נהגו להקיף עם ספרי התורה הבימה שבבית הכנסת כמו שמקיפים עם הלולב והכל משום שמחה ונהגו עוד להרבות הקרואים לספר תורה וקוראים פרשה אחת הרבה פעמים ואין איסור בדבר [מנהגים ורי"ב סימן פ"ד] עוד נהגו לקרות כל הנערים לספר תורה וקורים להם פרשת המלאך הגואל וגו' ובלילה קורים בספר תורה הנדרים שבתורה וכל מקום לפי מנהגו. עוד נהגו לסיים התורה אף על קטן העולה אע"ג דיש אומרים דדוקא תלמיד חכם צריך לסיים [מרדכי הגהות קטנות] בזמן הזה שהחזן קורא אין לחוש [ד"ע] במקום שאין להם רק שני ספרי תורות קורין בראשונה וזאת הברכה ובשניה בראשית וחוזרין ולוקחין הראשונה לעניינו של יום וכן עושין כל מקום דבעינן שלשה ספרי תורות ואין להם רק שתים (מצא כתוב) :
Meforshim on this section
- משנה ברורה Mishnah Berurah
(א) עד סוף - ומי שקורא פרשה זו נקרא חתן תורה ונהגו למכור פרשה זו ופרשה בראשית וקונים בדמים מרובים וראוי להדר אם באפשר שיהיו הקונים מוכתרים בתורה או עכ"פ מגדולי הקהל:
- מגן אברהם Magen Avraham
אף על גב דאין מרקדין בי"ט לכבוד התורה מותר לרקד (ד"מ מהרי"ק) עסי' של"ט, אבל לגמר מוגמר אסור (מהרי"ק שורש מ' בשם רב האי גאון) ועסי' תקי"א ס"ד: ונ"ל דכ"ש דאסור להבעיר פולווי' להשמיע קול לשמח' וכן ראיתי שמיחו הגדולים אשר בארץ: איתא בירושלמי פ"ה דברכו' לא יהיו ב'…
- באר היטב אורח חיים Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Orach Chaim
שמחת תורה. ולכבוד התורה מותר לרקד בי"ט אבל לגמר מוגמר אסור מהרי"ק וכ"ש דאסור להבעיר פלוו"ר להשמיע קול לשמחה וכן ראיתי שמיחו הגדולים אשר בארץ מ"א. ומ"מ מותר לקבוע פלוו"ר בנר אעפ"י שגורם שהנר יכבה מחמת זה כ"כ הבאר היטב אשר לפני. יחיד שנתמנה בתחלה לחתן תורה ומת…
- באר הגולה על שולחן ערוך אורח חיים Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Orach Chaim
ברייתא מגילה ל"א
- ביאור הגר"א על שולחן ערוך אורח חיים Biur HaGra on Shulchan Aruch Orach Chaim
ס"א וקורים כו'. מגילה שם:
- ביאור הלכה Biur Halacha
וחוזרין ולוקחין הראשונה וכו' - דוקא אם כבר נגללת למקום הזה שלא יצטרכו הצבור להמתין אבל בלא"ה יותר טוב לגלול אותה שכבר מונחת ולא לעבור על המצות וליקח ראשונה [חמד משה]:
- חתם סופר על שלחן ערוך אורח חיים Chatam Sofer on Shulchan Aruch Orach Chaim
במג"א שורש מ' בשם רב האי גאון. נ"ב וצ"ל שורש ט' ושם מבואר דדוקא בשעה שאומר קילוסים לתורה וכ"כ הב"י לעיל סי' של"ט ע"ש:
- אליה רבה על שלחן ערוך אורח חיים Eliyah Rabbah on Shulchan Aruch Orach Chaim
[א] ששמחין וכו'. הבחיי כתב למחות לזרוק פירות לנערים, אבל יש במדרש שזה היה המן אומר למלך גם כן על היהודים, אם כן מנהג קדמונים הוא, ואולי שרבינו בחיי ראה בימיו נוהגין בזה ריקות והוללות (מלבושי יום טוב בשם קובץ), יש נוהגין שהתינוקות סותרים הסוכה ומבערים אותה…
- כף החיים על שולחן ערוך אורח חיים Kaf HaChaim on Shulchan Aruch Orach Chaim
א) [סעיף א'] ליל תשיעי מקדשין ואומרין זמן. לפי שהוא ספק שמיני ושמיני הוא רגל בפני עצמו כמ"ש לעיל סי' תרס"ח או' י"ב:
- הגהות רבי עקיבא איגר על שלחן ערוך אורח חיים Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Aruch Orach Chaim
במג"א ונ"ל דכ"ש דאסור להבעיר פולוור. ע' לעיל סי' תקי"ד סקי"ג:
- שערי תשובה על שולחן ערוך אורח חיים Shaarei Teshuvah on Shulchan Aruch Orach Chaim
שמחת תורה עבה"ט מ"ש בשם הח"צ וע"ש בגוף התשובה שאף לתקנת מהר"א קפסלי שמבי' בכה"ג שתיקן בעירו שלא יסיים התורה אלא על חשוב שבעיר אין זה מונע האיש הלזה ממצוה זו כי במקום שב"ת עומדים כו' וחשובים הם לפניו יתברך ע"ש: