שולחן ערוך, אורח חיים תרכו

Meforshim on this section

• משנה ברורה Mishnah Berurah

  (א) תחת בית וכו' - דבעינן שתהא הסוכה תחת אויר השמים דכתיב בסכת תשבו חסר וי"ו דהיינו באחת [שלא יסוכך עליה בשני קירוין] ולא בסוכה שתחת סוכה או תחת הבית או אילן וביתו גופא אף אם ירצה לישב בה בחג לשם סוכה פסול דסוכה אמר רחמנא ולא ביתו של כל ימות השנה ואילן פסול…

• טורי זהב על שולחן ערוך אורח חיים Taz on Shulchan Aruch Orach Chaim

  תחת בית כו'. דבעי' שתהא הסוכה תחת אויר השמים דכתי' בסוכת תשבו חסר וי"ו דהיינו באחת ולא בסוכ' שתחת סוכה או תחת הבית או אילן:

• מגן אברהם Magen Avraham

  תחת בית . בית פסול דסוכה אמר רחמנא ולא ביתו של כל ימות השנה [רש"י דף י"ד] עססי' תרל"ו ואילן פסול משום דמחובר הוא:

• עטרת זקנים על שולחן ערוך אורח חיים Ateret Zekenim on Shulchan Aruch Orach Chaim

  מותר לעשות סוכה תחת הגגות. ומותר לכסות הסוכה תחלה ואח"כ לפתוח כמו העושה סוכה תחת הבית ויש מחמירין בזה (מורי בב"ח ומהררש"ל):

• באר היטב אורח חיים Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Orach Chaim

  בית. דבעי שתהא הסוכה תחת אויר השמים. מקומות קרים שבחג יורד שלג הרבה על סכך הסוכה ומתעבה ונעשה כעין תקרה כשרה. גינת ורדי' חא"ח כלל ד' סי' ז':

• באר הגולה על שולחן ערוך אורח חיים Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Orach Chaim

  משנ' סוכ' ט

• ביאור הגר"א על שולחן ערוך אורח חיים Biur HaGra on Shulchan Aruch Orach Chaim

  ס"א י"א שאם כו'. תוס' שם והוכיחו ממ"ש שם ד' א' היתה גבוה מעשרים כו' אלמא דאין סכך שגבוה מעשרים פוסלתו הואיל והוצין צילתה מרובה מחמתה וכן שם ט"ו המקרה סוכתו בשפודין כו' אם יש כו'. ואע"ג דשם חבטה לא מהני כיון שניכרין כ"א בפ"ע. ומ ש שאם האילן כו' בכל ענין כו'…

• ביאור הלכה Biur Halacha

  תחת האילן - היינו כשענפי האילן הוא על הסוכה ממש אבל אם הוא מצד הסוכה אע"פ שע"י צל האילן ממילא אינו מגיע החמה להסוכה כלל אפ"ה כשר [בכורי יעקב ע"ש]:

• חכמת שלמה על שולחן ערוך, אורח חיים Chokhmat Shlomo on Shulchan Aruch Orach Chaim

  סעיף א' אבל אם אין הסוכה צלתה מרובה מחמתה אלא ע"י האילן צריך שישפיל הענפי' ויערבם עם הסכך וכו'. נ"ב הנה בטעם מה דמותר לערב סכך פסול בכשר לבטלו יש בזה דיעות בטעם הדבר ועיין בחיבורי ליו"ד מהדורא וא"ו סי' קנ"ב והוא ביו"ד סימן צ"ט מ"ש ראיה דהעיקר הטעם שהוי עדיין…

• דגול מרבבה על שלחן ערוך אורח חיים Dagul MeRevava on Shulchan Aruch Orach Chaim

  ע' בדף כ"ב ע"ב בד"ה כזוזא:

• אליה רבה על שלחן ערוך אורח חיים Eliyah Rabbah on Shulchan Aruch Orach Chaim

  [א] ויערבם וכו'. והב"ח פסק כרמב"ם שאין להתיר אלא בקצצן אבל במחובר אסור, ואינה דומה לשאר סכך פסול שבטל ברוב וסיים שכן פסק ריא"ז, עד כאן. ותימא דריא"ז לא כתב כן אלא בשם המז"ה, אבל הוא פוסק כטור ולבוש דבטיל כל מחובר כמו שכתב בשלטי גיבורים דף של"ו ע"א וכן מבואר…

• כף החיים על שולחן ערוך אורח חיים Kaf HaChaim on Shulchan Aruch Orach Chaim

  א) [סעיף א'] הגה. אין לעשות סוכה תחת בית וכו' דבעינן שיעשנה תחת אויר השמים. דכתיב בסוכות תשבו בסכת כתיב חסר וא"ו ודרשינן לא בסוכה שתחת סוכה ולא בסוכה שתחת האילן ולא בסוכה שתחת הבית. גמ' סוכה ט' ע"ב. טור. לבוש. ט"ז סק"א. ובית עצמו פסול דסוכה אמר רחמנא ולא ביתו…

…and 5 more meforshim, listed on the sefer page.