שולחן ערוך, אורח חיים תרכ
Shulchan Aruch Orach Chaim 620 (Shulchan Arukh, Orach Chayim 620) · שולחן ערוך, אורח חיים · free full Hebrew text
Open in the reader →מנהג יפה לקצר בתפלת שחרית. ובו סעיף אחד: טוב לקצר בפיוטים ובסליחו' שחרי' כדי למהר בענין שיתפלל מוסף קודם שבע שעות:
Meforshim on this section
- משנה ברורה Mishnah Berurah
(א) טוב לקצר - ואם הוא סוף שש ידלגו אבינו מלכנו כ"א יאחרו עד שעה ז' כבר הגיע זמן המנחה:
- עטרת זקנים על שולחן ערוך אורח חיים Ateret Zekenim on Shulchan Aruch Orach Chaim
טוב לקצר ואומרים בי"ה מזמור שיר ליום השבת אך שמתחילין טוב להודות לה' (מהרי"ל) ומיהו נהגו לומר אפילו מזמור שיר ליום השבת משום די"ט נמי אקרי שבת וכן נוהגים ויש מקומות שעולים לדוכן בראש השנה ויום כפור אף בשחרית ולפעמים אין אומרים א"מ בשחרית י"כ כדי להקדים תפלת…
- באר היטב אורח חיים Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Orach Chaim
לקצר. וכתב בהגמ"נ שאם הוא סוף שש ידלגו א"מ עיין מ"א ומחוייב כל יחיד לומר לפחות י' וידוים ד' בד' תפלות וד' בחזרת הש"ץ וב' פעמים האחד במנחה ואחד במעריב כנגד י"פ שהיה מזכיר הכ"ג את השם:
- באר הגולה על שולחן ערוך אורח חיים Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Orach Chaim
טור והג"מ
- ביאור הגר"א על שולחן ערוך אורח חיים Biur HaGra on Shulchan Aruch Orach Chaim
ס"א טוב לקצר. תוס' ישנים משום דצריך להתפלל מנחה כו' וע' בפ"ד דברכות כ"ח א':
- אליה רבה על שלחן ערוך אורח חיים Eliyah Rabbah on Shulchan Aruch Orach Chaim
[א] וסליחות וכו'. שלוש עשרה פעמים ויעבור, נגד שלוש עשרה מדות (אבי עזרי). וכשיש מילה עיין סימן תרכ"א. אין לתלמיד חכם לעסוק בתורה ולהשמיט מלהתפלל התפילות והסליחות ובקשות עם הציבור (כנסת הגדולה). מצוה ללמוד ביום כיפור משניות מסדר יומא עם פירושיהן, גם נכון ללמוד…
- כף החיים על שולחן ערוך אורח חיים Kaf HaChaim on Shulchan Aruch Orach Chaim
א) [סעיף א'] טוב לקצר בפיוטים וכו' שחרית משכימין לבהכ"נ ומסדרין את הברכות ואומרים פסוקי דזמרה כמו בשבת ובספרד נוהגין להרבות במזמורים מעניינו של יום וטוב שלא להאריך בהם כל כך כדי לקרות ק"ש בעונתה וכתב רב עמרם ועומד ש"צ לפני התיבה ואומר נשמת ואם יש מנהג ביוצר…
- לבושי שרד על שלחן ערוך אורח חיים Levushei Serad on Shulchan Aruch Orach Chaim
מ"א סק"א ידלגו א"מ. כי אם יאחרו עד ז' שעות כבר הגיע זמן המנחה וצריך להקדימה כמבואר בסימן רפ"ו אבל הרד"י חולק דא"צ להקדים תפלת המנחה אלא בהגיע זמן מנחה קטנה אבל במנחה גדולה א"צ להקדימה אא"כ כשרוצה להתפלל מיד גם מנחה כגון כשרוצה לאכול:
- שערי תשובה על שולחן ערוך אורח חיים Shaarei Teshuvah on Shulchan Aruch Orach Chaim
טוב לקצר כו'. וכת' בשו"ת הר הכרמל סי' כ"ז במעשה שאירע ביה"כ בעת חזרת התפלה בקול רם אצל פיוט לאל עורך דין נפלה דליקה בעיר ר"ל וברחו כולם מבה"כ וגם הש"ץ עקר ממקומו והלך לביתו גם הפסיק בדברים ושאר עניני ההפסק הזה מיקרי אונס מאחר דלא נשארו עשרה דצייתי להש"ץ וכיון…