שולחן ערוך, אורח חיים תרט

Meforshim on this section

• משנה ברורה Mishnah Berurah

  (א) מותר וכו' - שמחול לחול הוא מכין:

• מגן אברהם Magen Avraham

  שאין להטמין . שמכין ביה"כ לחול (ב"ז וטור):

• עטרת זקנים על שולחן ערוך אורח חיים Ateret Zekenim on Shulchan Aruch Orach Chaim

  וי"א שאין להטמין חמין בי"ה משום שאותה הטמנה היה צורך חול אבל קודם חצות אין שום איסור לגמרי ומנהגנו שלא להטמין כלל ואפשר כדי שיה' נפשו עגומה עליו כן משמע מפרש"י פרק אלו קשרים גבי היתר קניבת ירק משום עגמת נפש ע"ש:

• באר היטב אורח חיים Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Orach Chaim

  שאין. שמכין ביה"כ לחול ועיין רדב"ז סימן ל"א:

• באר הגולה על שולחן ערוך אורח חיים Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Orach Chaim

  טור

• ביאור הגר"א על שולחן ערוך אורח חיים Biur HaGra on Shulchan Aruch Orach Chaim

  ס"א מותר. שמחול לחול הוא מכין ואף ביה"כ עצמו התירו קניבת ורק כדי להכין סעודתו:

• חכמת שלמה על שולחן ערוך, אורח חיים Chokhmat Shlomo on Shulchan Aruch Orach Chaim

  סעיף א' מותר להטמין חמין מעיוה"כ למוצאי יוה"כ. נ"ב הנה באמת דעת המחמירין היא תמוה כאשר תמה עליהם הטור והב"י הסכים לדבריו. ואני תמה ביותר דהרי הש"ס מפורש בפ"ק דשבת והכי קי"ל בש"ע או"ח סי' רנ"ב ס"א דמותר ליתן אונן של פשתן לתוך התנור והם נגמרין כל השבת וכן לתת…

• אליה רבה על שלחן ערוך אורח חיים Eliyah Rabbah on Shulchan Aruch Orach Chaim

  [א] [לבוש] אלא עיקר וכו'. בזה מיישב מה שהתיר בסימן רנ"ד סעיף ה' לאפות לצורך מוצאי שבת וקל להבין, ומגן אברהם סימן רנ"ד ס"ק ב' מחלק בין להטמין בין לאפות דמותר, וכן בתשובת רדב"ז סימן ל"א אוסר להטמין למוצאי שבת:

• כף החיים על שולחן ערוך אורח חיים Kaf HaChaim on Shulchan Aruch Orach Chaim

  א) [סעיף א'] מותר להטמין חמין וכו' שהוא מכין מחול לחול אע"ג דשהי ביוה"כ ע"ג כירא והטמינו לשמור חומו אין בכך כלום ואדרבא נראה יותר טיב שיטמין כדי שימצא סעודתו מוכנת במוצאי יוה"כ. טור:

• הגהות רבי עקיבא איגר על שלחן ערוך אורח חיים Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Aruch Orach Chaim

  סעיף א' מותר להטמין. נלע"ד רק בדבר שאינו מוסיף הבל אבל במוסיף הבל אסור למה דס"ל להמחבר לעיל סי' רנ"ז דאפי' חייתא אסור דבזה חמיר הטמנה משהייה דחיתוי מועט וחיישי' דיחתה לצורך מחר. ע' מג"א שם סקט"ו. אבל דעת יש מקילין שהביא הרמ"א שם ס"ז דחייתא מותר הכא מותר בכל…