שולחן ערוך, אורח חיים תקפה

Meforshim on this section

• משנה ברורה Mishnah Berurah

  (א) לתקוע - וכן הברכה צריך להיות בעמידה כמו כל ברכת המצות וכדלעיל בסימן ח' ס"א [אחרונים]:

• טורי זהב על שולחן ערוך אורח חיים Taz on Shulchan Aruch Orach Chaim

  מעומד. דכתי' יום תרוע' יהי' לכם וילפי' מלכ' דגבי עומר ובעומר כתיב חרמש בקמה א"ת בקמה אלא בקומה:

• מגן אברהם Magen Avraham

  מעומד . ואין לסמוך על דבר שאם ינטל אותו דבר יפול [ד"מ מהרי"ל] ועמ"ש רסי' קמ"א ונ"ל דאם תקע מיושב יצא דהא שופר ילפי' מעומר ובעומר גופא יצא כמ"ש סי' תפ"ט, וגם השומע צריך לעמוד אם לא שמע על סדר הברכו' מעומד (רדב"ז ח"א) (כ"ה) ולא ידעתי מנ"ל הא (כ"ה):

• עטרת זקנים על שולחן ערוך אורח חיים Ateret Zekenim on Shulchan Aruch Orach Chaim

  ונוהגין לתקוע על הבימה ויש מקומות שנוהגין לתקוע ביום ראשון על הבימה וביום ב' במקומו כל בו ואין נוהגין כן אלא תוקעין כל ב' ימים על הבימה וראוי ליתן לתקוע לצדיק והגון ובלבד שלא יהא מחלוקח בדבר (ס"ח סי' תשס"ד) ואחר קריאת התור' והתקיעות שתוקעין על סדר התפלה…

• באר היטב אורח חיים Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Orach Chaim

  מעומד. ואם תקע מיושב יצא. מ"א ע"ש:

• באר הגולה על שולחן ערוך אורח חיים Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Orach Chaim

  טור והגה"מ בשם סמ"ק משום דגמרינן לכם דשופר מלכם דעומר

• ביאור הגר"א על שולחן ערוך אורח חיים Biur HaGra on Shulchan Aruch Orach Chaim

  ס"א צריך. ע' רא"ש סוף פסחים סמ"א וע' בה"ג:

• ביאור הלכה Biur Halacha

  וטוב לתקוע בצד ימין - עיין במ"ב עוד שמעתי בשם הגאון מהר"ר מאיר שמחה הכהן טעם נכון כי בש"ס ר"ה ד' ל"ד ילפי לה לתקיעת שופר מחצוצרות המלחמה ובקרא (שופטים ז׳:כ׳) אצל מלחמה בגדעון כתיב ויחזיקו ביד שמאלם בלפידים וביד ימינם השופרות לתקוע וכו':

• חתם סופר על שלחן ערוך אורח חיים Chatam Sofer on Shulchan Aruch Orach Chaim

  (שם במג"א ס"ק ב') דהרמב"ם מיירי, נ"ב הא דמחלק דברכת שהחיינו מברך בעצמו ועל המילה מברך המוהל אבל בכרכת השמיעה ס"ל להרמב"ם דהוא עצמו מברך ב' ברכות ועיין לעיל סימן תל"ב סק"ו:

• חכמת שלמה על שולחן ערוך, אורח חיים Chokhmat Shlomo on Shulchan Aruch Orach Chaim

  סעיף ב' קורם שיתקע יברך לשמוע קול שופר ויברך שהחיינו. נ"ב עיין במג"א שכתב בשם הריב"ש דספק אם תקע או נטל הלולב ביום הראשון יתקע ויטול בלא ברכה וביום שני פטור וכו' ע"ש. ולא ידעתי למה כתב כן בשם הריב"ש הרי מפורש כן בר"ן בפ"ד דסוכה בסוגיא דאתרוג אסור כל שבעה…

• דגול מרבבה על שלחן ערוך אורח חיים Dagul MeRevava on Shulchan Aruch Orach Chaim

  הב"י מיירו גם ממקרא מגילה וכן שאר מצות שדעת המג"א כתוב שהשומע יברך וע"ז כ' הב"י שאין המנהג כן וע"ז כ' המג"א שמנהג זה הוא לנשים ועל מקרא מגילה ושאר מצות קאי ולא על שופר. ועי' לעיל סי' תקנ"ט ס"ו בהג"ה:

• אליה רבה על שלחן ערוך אורח חיים Eliyah Rabbah on Shulchan Aruch Orach Chaim

  [א] מעומד וכו'. ואין לסמוך על דבר שאם ינטל אותו דבר יפול (דרכי משה):

…and 6 more meforshim, listed on the sefer page.