שולחן ערוך, אורח חיים תקסט

Meforshim on this section

• משנה ברורה Mishnah Berurah

  (א) יחיד המתענה וכו' - החילוק בין צבור ליחיד דצבור לב ב"ד מתנה עליהן וגם דאין מטריחין על הצבור אבל ביחיד כיון שלא התנה בפירוש שאם תעבור הצרה לא יתענה מחוייב להשלים כפי קבלתו:

• טורי זהב על שולחן ערוך אורח חיים Taz on Shulchan Aruch Orach Chaim

  צריך להשלים. עבי"ד סימן ר"ך סט"ו חילוקים בדין זה וטעם החילוק שבין יחיד לציבור כאן כ' ה' המגיד דהציבור כי גזרו תעני' לבן מתנה עליה' בכך אבל יחיד דברים שבלבו אינם דברים:

• מגן אברהם Magen Avraham

  ציבור וכו' . אין מטריחין עליהם וגם לב ב"ד מתנה עליהם וא"כ אפי' מת החולה א"צ להשלים כ"ה לדעת הר"ן אבל לדעת הרא"ש דוקא שנענו אז א"צ להשלים שצריכים להודות בנפש שבעה וכרס מלאה (כמ"ש ססי' תקע"ה) אבל כשמת צריכין להשלים ומלשון הש"ע שכתב ונענו משמע דס"ל כהרא"ש אבל…

• עטרת זקנים על שולחן ערוך אורח חיים Ateret Zekenim on Shulchan Aruch Orach Chaim

  א"צ כו' וסיים שם בההוא עובדא ואעפ"כ ת"ח א' מן הגדולים והציבור סיימוהו היום בתענית וקראו בתורה והפטירו במנחה כשאר תענית (ת"ה סי' ר"פ וע' בי"ד סי' ר"ץ סעיף ט"ו) מי שנדר להתענות א' שלא לשתות יין עד שיהיה בנו בר מצוה ומת אם צריך לקיים נדרו:

• באר היטב אורח חיים Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Orach Chaim

  להשלים. טעם חילוק בין ציבור ליחיד דציבור כי גזרו תענית לבן מתנה עליהם בכך אבל יחיד דברים שבלבו אינם דברים:

• באר הגולה על שולחן ערוך אורח חיים Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Orach Chaim

  ברייתא תענית י'

• ביאור הגר"א על שולחן ערוך אורח חיים Biur HaGra on Shulchan Aruch Orach Chaim

  ס"א או כו'. ערש"י שם ד"ה על כו' על כו':

• חכמת שלמה על שולחן ערוך, אורח חיים Chokhmat Shlomo on Shulchan Aruch Orach Chaim

  סעיף א' יחיד המתענה על צרה וכו'. נ"ב עיין בחיבורי ליו"ד סי' רמ"ו שם כתבתי טעם אחר בשם רש"י ומה שיש לחלק בין יחיד לציבור ע"ש ודו"ק:

• אליה רבה על שלחן ערוך אורח חיים Eliyah Rabbah on Shulchan Aruch Orach Chaim

  [א] ונענו וכו'. משמע אבל כשמת אף ציבור צריכין להשלים, וכן כתב הב"ח מיהו מטעמיה:

• אשל אברהם על שולחן ערוך אורח חיים Eshel Avraham on Shulchan Aruch Orach Chaim

  לא ישלימו עבה"ט ס"ק י"ב וע' ת' פ"ה ח"ב סי' ד' דכ' איך שאירע מעשה בירושלים שנענו אחר חצות ואפ"ה אמרו הלל הגדול. ודקדקו כן מת' רשב"א סי' תל"ג ע"ש וכן היו קורין ויחל במנחה ע"ש שהעידו כך הרבה זקנים:

• כף החיים על שולחן ערוך אורח חיים Kaf HaChaim on Shulchan Aruch Orach Chaim

  א) [סעיף א'] יחיד המתענה על צרה ועברה וכו' והחילוק בין יחיד לצבור משום טרחא דצבורא אי נמי משום דב"ד כי גזרו תענית לבן מתנה עליהם בכך אבל יחיד דברים שבלבו אינם דברים. ב"י בשם המ"מ. לבוש. ט"ז סק"א מ"א סק"א מיהו אם התנה כן בפירוש א"צ להשלים אפי' היחיד. לבוש…

• לבושי שרד על שלחן ערוך אורח חיים Levushei Serad on Shulchan Aruch Orach Chaim

  ט"ז סק"א דהצבור כי גזרו תענית לבן של ב"ד מתנה כצ"ל: